為政篇
上者,民之表也。表正,則何物不正!(孔子)
釋:作為領(lǐng)導(dǎo)者,是民眾的表率。表率作用好,任何事情也會好起來。
為人臣者,以富樂民為功,以貧苦民為罪。(漢.賈誼)
釋:身居大臣位置的人,應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任,把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。
大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。 (荀子)
釋:大事不能做,小事又不去做,這是敗壞國家和毀滅個人的道路。
乃知國家事,成敗固人心。 (宋.王禹戎)
釋:要知道國家的事情,成敗都在于人心的背向。
政通人和,百廢俱興。 (宋.范仲淹 )
釋:政令暢通,人民團(tuán)結(jié)和睦,各種困難就都克服。
位在十人之上者,必處十人之下;位在百人之上者,必處百人之下;位在天下人之上者,必處天下人之下。(清.唐甄)
釋:所處的職位在十人之上的人,必須把自己放在十人之下,職位在百人之上,必須把自己放在百人之下,職位在天下人之上的人,必須把自己放在天下人之下。
水濁無掉尾之魚,土確無葳蕤之木,政煩無逸樂之民。( 北齊 . 劉晝 )
釋:水渾濁了就沒有再往回游的魚兒,土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木,政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。
為上能自愛,群屬必畏鉗。 (清.康熙)
釋:作為上級的能自覺嚴(yán)格要求自己,他的所有部屬就必然服從他的管理,執(zhí)行他的指令。
尊賢使能,信忠納諫,所以為安也!(漢.王符)
釋:尊重賢良的人,使用有才能的人,相信忠誠的人,聽得進(jìn)別人的不同意見,這樣才能保持安定。
自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。 (宋.王安石)
釋:自古以來,領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇,要把所說的話看為比百金份量還重。
無多事、無廢事、庶幾無事;不徇情、不矯情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)
釋:不做多余的事,不怡誤松懈該做的事,方能太平無事;不徇私情,不搞矯作虛偽的人情,才能得到真正的感情。
吳王事事堪誤國,未必西施賽六宮 。 (唐.陸龜蒙)
釋:吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家,并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。
不信而任事,則事反;不仁而御眾,則眾殃。(宋.李覯)
釋:叫你不信任的人去辦你想辦的事,就會使事情辦壞;自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾,群眾就會遭殃。
得時者昌,失時者亡。 (《列子.說符》)
釋:能夠抓住時機(jī)、利用時機(jī)的就能昌盛;失去時機(jī)的就會衰亡。
明主好要,暗主好詳。 (荀子)
釋:聰明的人愛好抓要害,簡明扼要;昏暗的人愛好詳盡羅索。
諂諛在側(cè),善議阻塞,則國危矣。(墨子)
釋:阿諛奉承的人圍在身邊,善良的意見建議受到阻塞,這樣國家就危險了。
君之所以明者,兼聽也;君之所以暗者,偏信也。(漢.王符)
釋:皇上之所以圣明,是因為能夠多方面聽取意見;皇上之所以昏暗,是因為偏信個別人的說法。
貌言華也,圣言實也,苦言藥也,甘言疾也。(漢.司馬遷)
釋:華麗的語言是虛偽表面的,實在語言是高尚神圣的,能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的,使人得病的言語是奉承、甜蜜的。
計疑無定事,事疑無成功。(三國.諸葛亮)
釋:思考問題猶豫不決,懷疑這懷疑那就不能決定事;做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
明主者務(wù)聞其過,不務(wù)聞其善。(《戰(zhàn)國策》)
釋:明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯,不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。
怒不犯無罪之人,喜不從可戮之士。(三國.諸葛亮)
釋:生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人,高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。
駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥,駿骨朽。(清.梁佩蘭)
釋:騎著劣馬跑時,駿馬就會悲傷;把劣馬養(yǎng)肥了,就使駿馬的骨朽了。
有功于國家,即千金之賞,通侯之印,亦不宜吝;無功于國家,雖顰笑之微、敝绔之賤,亦勿輕予。(明.張君正)
釋:對于國家有功的人,就是對他們獎賞千金,封贈提拔,也不應(yīng)吝惜;沒有功勞的人,對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子,也不要輕以給予。
治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。 (宋•楊時)
釋:治理政事的要害有三方面,就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請求賢人相助。
當(dāng)官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.呂祖謙)
釋:當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意:一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 ( 宋.林逋)
釋:個人不把錢財看得太重就可以凝聚人,對自己要求嚴(yán)格就能使人們信服,寬宏大量就可以得到人,能以身作則就可以率領(lǐng)人。
紙上得來終非淺,絕知此事要躬行。(宋.陸游)
釋:單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的,必須知道有些事要親身參與、親臨實際。
能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。 (明.方孝儒)
釋:能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義,才會明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
只手遮天曾幾時,萬人有口終須說。 (明.瞿式耜)
釋:想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢?人們都有口總會要說話的。
亂條猶未復(fù)初黃,倚得東風(fēng)勢便狂。能把飛花蒙日月,不知天地有清霜。(宋.曾鞏)
釋:凌亂的柳條還未完全變成青黃色,借著東風(fēng)的勢就狂舞起來,把它的飛絮想蒙住日月,但不知天地之間還有秋霜。
政貴有恒。(《尚書•畢命》)
釋:恒,長久不變。
有理而無益于治者,君子弗言;有能而無益于事者,君子弗為。(《尹文子》卷上)
釋:弗,不。為wéi,做。
居之以強(qiáng)力,發(fā)之以果敢,而成之以無私。(宋•蘇轍《新論中》)
釋:居,平時。發(fā),發(fā)動。果敢,堅決勇敢。意謂國家平時要有實力,發(fā)動一件事要堅決勇敢,取得成功必須無私。
政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。(《宋史•薛極傳》)
釋:益,增益,擴(kuò)大。未至,沒有達(dá)到的地方。及,及到。未周,沒有覆蓋的地方。
上安下順,弊絕風(fēng)清。(宋•周敦頤《拙賦》)
釋:弊,弊端。絕,絕跡。風(fēng),風(fēng)氣。
相關(guān)推薦:面試指導(dǎo):五大類無領(lǐng)導(dǎo)小組討論題目鑒析國家 | 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 |
安徽 | 浙江 | 山東 | 江西 | 福建 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |