九、加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育
1、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大體；興賢育才，為政之先務(wù)。（清·朱舜水）
釋：敬重教育、引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，是建設(shè)國(guó)家的大事情；舉薦起用賢人、培育人才，是作官為政的首要任務(wù)。
2、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使致于善（宋·歐陽修）
釋：對(duì)善良的人一日教育，就會(huì)失去善心而變?yōu)閻喝耍瑢?duì)惡人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。
3、學(xué)者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春華也，修身利行，秋食也。 （孔子）
釋：學(xué)習(xí)象種樹一樣，春天欣賞其華，秋天收獲果實(shí)。學(xué)講文章是春華，用于修身利行，就是秋食。
4、君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎！ （孔子）
釋：君子如想教化百姓形成良好的風(fēng)俗，恐怕沒有比廣辦學(xué)校更合適的了。
5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。 （《傅子·正心篇》）
釋：培養(yǎng)人優(yōu)秀品質(zhì)的根本，沒有比端正思想更重要的了。思想端正就會(huì)使自身行為端正，自身行為端正就會(huì)使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正，就會(huì)使朝廷的行為正確，朝廷行動(dòng)正確就會(huì)使國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治正常，國(guó)家風(fēng)氣端正，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣端正。
6、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂遜，相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。 (孔子）
釋：成人教育的法則是：在動(dòng)機(jī)沒有發(fā)生之前禁止叫預(yù)防，正當(dāng)事情發(fā)生時(shí)加強(qiáng)教導(dǎo)叫做及時(shí)，不超過分寸叫做遜順，互相切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短叫研摩。這四條是教育之所以興盛的原因。
7、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?（孔子）
釋：三人一同走路，其他兩位必有一位在某方面可以當(dāng)我的老師。我選擇哪些好的方面來學(xué)習(xí)，不好的方面引以為戒，改正自己。
8、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。 （荀子）
釋：沒聽到不如聽到，聽到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去親自實(shí)踐。
9、論先后，知為先；論輕重，行為重。 （宋·朱熹）
釋：如果論起先后來，知識(shí)為先，如論起輕重來，實(shí)踐行動(dòng)為重。
10、人才有高下。知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問不識(shí)。（漢·王允）
釋：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后才能知道，不問不能長(zhǎng)知識(shí)。
11、莫言大道人難得，自是功夫不到頭。 （唐·呂巖）
釋：不要說大道理人們難以獲得理解，只是因?yàn)楣Ψ驔]下到家。
12、雖有至圣,不生而知，雖有至材,不生而能。 (漢·王符)
釋：雖然有非常聰明智慧的人，不是生下來就什么都知道的，雖然有非常好的材料，不是一生長(zhǎng)就能成材的。
13、中人以上，可以語以上也；中人以下，不可以語以下也。 （孔子）
釋：對(duì)處于中等位置和悟力以上的人，可以進(jìn)行更高一級(jí)的教育；對(duì)中等以下的人，卻不能進(jìn)行低一級(jí)的教育。
14、人莫欲學(xué)御龍，而皆欲學(xué)御馬；莫欲學(xué)治鬼，而皆欲學(xué)治人，急所用也。 （《淮南子》）
釋：人們不去學(xué)習(xí)駕馭龍，而都想學(xué)駕馭馬，不去學(xué)治理鬼，而都想學(xué)治理人，因?yàn)槭羌彼玫摹?
15、不思故有惑，不求故無得，不問故莫知。 （宋·楊時(shí)）
釋：不思考所以有疑惑，不追求所以沒收獲，不詢問所以不知道。
