16、罰必施于有過，賞必加于有功。 （北齊·劉晝）
釋：懲罰必須實(shí)施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。
17、賞不當(dāng)功，則不如無賞；罰不當(dāng)罪，則不如無罰。（宋·張孝祥）
釋：獎賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎賞；懲罰如果不與所犯的罪過相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。
18、言多變則不信，令頻改則不從。 （宋·歐陽修）
釋：說的話多變?nèi)藗兙筒粫嘈牛碌拿铑l繁改動人們就不會服從。
19、理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。 （唐·周曇）
釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關(guān)鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執(zhí)行的。
20、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋·歐陽修）
釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔�，這樣政權(quán)就保不住。
21、稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明·張居正）
釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。
22、上下不合，令乃不行。 （管仲）
釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。
23、不以喜以加賞，不以怒以加罰。 （晏嬰）
釋：不因?yàn)閭�人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭�人生氣就隨意懲罰下面。
24、爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。 （漢·司馬遷）
釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢力就免除。
25、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。 （ （清·唐甄）
釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。
26、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。 （ （漢·荀悅）
釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
27、治國之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清·嚴(yán)復(fù)）
釋：治理國家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。
28、法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。 （《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》）
釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國王治理國家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎勵的人。
29、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。 （清 嚴(yán)復(fù)）
釋：一個政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。
30、為人君者不多聽，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法永在。 （ （戰(zhàn)國·慎到）
釋：當(dāng)君王的人不過多地聽那些空泛無益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來評判時政的得失。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。
