十八、辯證否定觀及其方法論意義
押題統(tǒng)計(jì):風(fēng)中勁草、任汝芬
1、辯證否定觀的內(nèi)容
。1)事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
。2)事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。
。3)新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。
(4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是"揚(yáng)棄"
2、辯證否定觀的方法論意義
堅(jiān)持辯證的否定觀,就要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度,要同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。
十九、社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
押題統(tǒng)計(jì):風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會(huì)形態(tài)更替的必然性
社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性,根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性
2、人們的歷史選擇性包含三層意思
(1)社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì),為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。
。2)社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。
。3)人們的歷史選擇性,歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。
二十、社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性
押題統(tǒng)計(jì):風(fēng)中勁草、任汝芬
1、社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性
社會(huì)形態(tài)更替,還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一,是"揚(yáng)棄"的過程。社會(huì)發(fā)展過程的曲折性是指社會(huì)前進(jìn)過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。
二十一、貨幣的本質(zhì)和職能
押題統(tǒng)計(jì):肖秀榮、蔣中挺
1、商品價(jià)值形式的發(fā)展
商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段,即簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、綜合的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式
2、貨幣的本質(zhì)
商品的交換是以貨幣為媒介的,貨幣是在長(zhǎng)期交換過程中形成的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物
3、貨幣的職能
貨幣有五種基本職能,即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣
4、商品轉(zhuǎn)化為貨幣
貨幣的產(chǎn)生使整個(gè)商品世界分化為兩極:一極是各種各樣的具體商品,它們分別代表不同的使用價(jià)值;一極是貨幣,它們只代表商品的價(jià)值。
這樣,商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn),有利于解決商品交換的困難,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
但是,貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的矛盾,反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。所以,馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣,稱為"商品的驚險(xiǎn)的跳躍","這個(gè)跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品占有者"。
二十二、認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
押題統(tǒng)計(jì):風(fēng)中勁草、任汝芬
1、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系
認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí),對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用
2、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
。1)理論可以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程;
。2)科學(xué)理論能預(yù)見未來,端正實(shí)踐的方向;
(3)科學(xué)理論是精神力量,能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新
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