考研網(wǎng)校 模擬考場(chǎng) 考研資訊 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 歷年真題 模擬試題 經(jīng)驗(yàn) 考研查分 考研復(fù)試 考研調(diào)劑 論壇 短信提醒 | ||
考研英語(yǔ)| 資料 真題 模擬題 考研政治| 資料 真題 模擬題 考研數(shù)學(xué)| 資料 真題 模擬題 專業(yè)課| 資料 真題 模擬題 在職研究生 |
考研網(wǎng)校 模擬考場(chǎng) 考研資訊 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 歷年真題 模擬試題 經(jīng)驗(yàn) 考研查分 考研復(fù)試 考研調(diào)劑 論壇 短信提醒 | ||
考研英語(yǔ)| 資料 真題 模擬題 考研政治| 資料 真題 模擬題 考研數(shù)學(xué)| 資料 真題 模擬題 專業(yè)課| 資料 真題 模擬題 在職研究生 |
歡迎進(jìn)入:2010考研課程免費(fèi)試聽 更多信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn):考研 論壇
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn),馬克思主義把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法運(yùn)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論,第一次科學(xué)地解決了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革,為我們認(rèn)識(shí)與改造世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
(一)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體
實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。主體和客體的關(guān)系從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體反映客體的過(guò)程也是主體改造客體的過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程就是人們?cè)诟脑鞂?duì)象的實(shí)踐中辯證地反映對(duì)象的過(guò)程。主體和客體相互作用(2006年單選題第2題),實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程在主體的自覺(jué)意識(shí)支配下既能動(dòng)地變革著客觀世界也能動(dòng)地改造著自身的實(shí)踐能力。
典型真題:
(2006年單選題第2題)“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感;對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái),最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明
A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果
B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺(jué)而存在【A】
(2)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(2005年單選題第3題)(2006年單選題第3題),對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在:第一,實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二,實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三,實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐,人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生,為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐發(fā)展并受實(shí)踐檢驗(yàn)。
典型真題:
(2005年單選題第3題)未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看,這句活對(duì)我們的啟示是
A. 認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)
C. 實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D. 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的【C】
(2006年單選題第3題)溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中,引用了兩句詩(shī):“知屋漏者在宇下,知政失者在草野!边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是
A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要
C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)
D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)【D】
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。理論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式,走在實(shí)踐的前面指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程。理論有正確和錯(cuò)誤之分,正確的理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的理論的作用恰恰相反。
相關(guān)推薦:2010年考研招生簡(jiǎn)章及考研大綱預(yù)測(cè)專題國(guó)家 | 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 |
安徽 | 浙江 | 山東 | 江西 | 福建 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |