必備精品講義：2010年考研政治基礎(chǔ)哲學(xué)講義六

　　2.認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性是指，客觀世界是無(wú)限發(fā)展的，因而人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是永無(wú)止境的，表現(xiàn)為"實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)"的無(wú)限循環(huán)。實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。

　　3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性決定了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。

　　人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的永無(wú)止境，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)，實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

　　三、真理與價(jià)值

　　(一)真理及其客觀性【高頻命題點(diǎn)】(一般考單選題、多選題)

　　1.真理的涵義

　　真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇。謬誤是主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物及其規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)。

　　2.真理的客觀性

　　真理的內(nèi)容是客觀的。真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。

　　(二)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系【命題熱點(diǎn)】(一般考多選題、可能考材料分析題)

　　1.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的涵義

　　(1)就真理的客觀性而言，任何真理都包含不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容。(2)就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界。(3)從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

　　真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢�條件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的。

　　2.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系

　　(1)相互包含

　　一方面，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理(考試大)。

　　(2)辯證轉(zhuǎn)化

　　任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程。

　　3.絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

　　(1)反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義

　　絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。

　　相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，表現(xiàn)為懷疑主義和詭辯論。