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(一)認(rèn)識過程中的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系【高頻命題點(diǎn)】(一般考單選題、多選題、材料分析題的一個采分點(diǎn))
認(rèn)識的發(fā)展過程,首先是由實(shí)踐到認(rèn)識,即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識,然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。
1.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義
2.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存
、倮硇哉J(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,這是認(rèn)識論的唯物論。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識,這是認(rèn)識論的辯證法。為了改造世界,必須認(rèn)識規(guī)律,感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能完成認(rèn)識的任務(wù)。
3.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的錯誤觀點(diǎn)
把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識割裂開來,在哲學(xué)史上表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。
唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在實(shí)際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。
唯理論和經(jīng)驗(yàn)論又各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。
(二)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍(一般考單選題、多選題可能考材料分析題)
1、從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。實(shí)現(xiàn)這個飛躍的條件一是占有豐富而真實(shí)的感性材料。二是運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作。
2、第一次飛躍是否可靠,理性認(rèn)識本身無法回答。要解決這個矛盾必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。這一飛躍既指導(dǎo)了實(shí)踐,又檢驗(yàn)了認(rèn)識。
(三)非理性因素在認(rèn)識過程中的作用(一般考單選題、多選題)
1.理性因素和非理性因素的含義
理性因素是指人的理性直觀、理性思維能力,在認(rèn)識過程中起主導(dǎo)作用。
非理性因素包括:①情感、意志,它們不屬于認(rèn)識能力,而是一種精神力量。②幻想、想象、直覺、靈感等。這類因素雖屬于認(rèn)識能力,但具有不自覺、非邏輯性的特點(diǎn)。
2.非理性因素的作用
(1)動力作用。(2)誘導(dǎo)作用。(3)激發(fā)作用。
(四)認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一(一般考單選題、多選題、材料分析題的一個采分點(diǎn))
1.認(rèn)識過程的反復(fù)性是指,由于認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾,人的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
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