重點(diǎn)3. 關(guān)于人的本質(zhì)、發(fā)展、價(jià)值問題
1.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
(1) 人有自然屬性和社會(huì)屬性,把人和其他動(dòng)物區(qū)別開來的屬性是社會(huì)性,因此,人的本質(zhì)只能是社會(huì)性。
(2) 人的社會(huì)性是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的多種社會(huì)關(guān)系的總和。
(3) 人的社會(huì)關(guān)系是不斷變化的,因此,人的本質(zhì)不是凝固的、不變的抽象物,而是具體的、歷史的。
這一理論的意義:堅(jiān)持對人的本性、本質(zhì)進(jìn)行具體的、歷史的、全面的分析,反對抽象的、超歷史的人性論,抽象地談?wù)撊说谋拘允巧剖菒菏清e(cuò)誤的觀點(diǎn)。
2.人的價(jià)值是人的本質(zhì)的具體體現(xiàn)
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。
(1) 個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)進(jìn)步的源泉,是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。因?yàn)閮r(jià)值來源于創(chuàng)造,社會(huì)的每個(gè)成員要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值,首先需要把自己的生存和發(fā)展條件創(chuàng)造出來。
(2) 在個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值關(guān)系上,首先要強(qiáng)調(diào)重視集體的、人民群眾的價(jià)值和作用,在二者發(fā)生矛盾時(shí),以社會(huì)價(jià)值為主要取向。這就是集體主義的價(jià)值觀。
(3) 在強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值作為首要取向的前提下,也不能否認(rèn)個(gè)人價(jià)值的意義,這是集體主義價(jià)值觀的應(yīng)有之義。人生價(jià)值在于貢獻(xiàn),而不在索取。
(4) 無論是個(gè)人需要還是社會(huì)需要的滿足,都要依賴于人的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐。
3.人的發(fā)展有自由發(fā)展、充分發(fā)展、全面發(fā)展三個(gè)方面
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人的發(fā)展是一個(gè)歷史過程,不是思想活動(dòng),人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相一致的過程;一方面,社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ);另一方面,人的發(fā)展越全面、越充分就越能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
4.人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量,是物質(zhì)財(cái)富,精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。
上述四個(gè)原理說明了"以人為本"的哲學(xué)內(nèi)涵:以人為本的核心是以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn),尊重人民群眾的主體地位;以人為本體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和人的自我價(jià)值的統(tǒng)一;以人為本體現(xiàn)了對人全面發(fā)展的追求和對人的價(jià)值、個(gè)性等方面的尊重;以人為本對建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義,它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則,對于實(shí)現(xiàn)共同富裕,促進(jìn)人與自然和諧相處,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等方面,都具有重要的指導(dǎo)意義。
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