考研政治馬克思主義哲學(xué)原理第四章習(xí)題及答案

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【解題思路】本題考查認(rèn)識的本質(zhì)。辯證唯物主義在認(rèn)識本質(zhì)上的根本觀點(diǎn)是能動的反映論，反映論是所有唯物主義在認(rèn)識論中的共同的觀點(diǎn)，而形而上學(xué)唯物主義是消極被動的反映論，辯證唯物主義是能動的反映論。本題中“建構(gòu)論”、“內(nèi)省論”、“選擇論”作為認(rèn)識的本質(zhì)均是唯心主義的。在這里，承認(rèn)認(rèn)識有建構(gòu)、內(nèi)省和選擇的能動作用，這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，但把認(rèn)識的本質(zhì)歸結(jié)為建構(gòu)、內(nèi)省、選擇，就變成了唯心主義的觀點(diǎn)了。

　　2.【答案】B

　　【解題思路】本題考查對實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的具體理解。陸游的詩句反映了正確的認(rèn)識要來自于實(shí)踐即“躬行”。選項(xiàng)A本身表述是錯誤的。C、D是正確的，但與本題題干內(nèi)容無關(guān)。

　　3.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定的又是不確定的，它的確定性是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它的不確定性是因?yàn)閷?shí)踐是具體的歷史的，是不斷發(fā)展的。依據(jù)對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確定性的認(rèn)識，所以本題選A。

　　4.【答案】A

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。所謂客觀真理指的是真理的客觀性，真理是人對事物的正確認(rèn)識，真理的客觀性指的是人的正確認(rèn)識中的客觀內(nèi)容，所以本題選A。

　　5.【答案】C

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。真理具有三個特性，即客觀性、絕對性、相對性，所以我們又說絕對真理、相對真理和客觀真理，這樣的表述不能理解為有三個真理，真理只有一個。就真理的絕對性我們說有絕對真理，就真理的相對性我們說有相對真理，就真理的客觀性我們說有客觀真理。所以本題選擇命題C，即凡真理都是客觀真理。

　　6.【答案】B

　　【解題思路】本題考查考生對認(rèn)識的主體特征的把握。認(rèn)識的主體是指一定社會中從事認(rèn)識和實(shí)踐的人，它具有社會物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性，其中認(rèn)識的主體性原則指的就是主體的能動性原則。

　　7.【答案】D

　　【解題思路】本題是對認(rèn)識和實(shí)踐統(tǒng)一的特點(diǎn)的認(rèn)定。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一的過程中，當(dāng)然有必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象的問題，但不能僅僅歸結(jié)為這些問題，符合題意的應(yīng)該是命題D。主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。

　　8.【答案】D

　　【解題思路】本題考查理性認(rèn)識的概念和特點(diǎn)。理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律全面的認(rèn)識，感性認(rèn)識是對事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識。依據(jù)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的基本特征，本題選擇命題D。

　　9.【答案】C

　　【解題思路】本題考查考生對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會的歷史的，所以對于檢驗(yàn)真理這一點(diǎn)而言，既是確定的又是不確定的。所謂確定的是指只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理，人類的整個實(shí)踐可以檢驗(yàn)所有的真理，但是每一時代的實(shí)踐只能檢驗(yàn)一些真理，所以又是不確定的。

　　10.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐是溝通主觀與客觀的橋梁，同時實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。選項(xiàng)BCD本身都是關(guān)于實(shí)踐的正確表述，但是不合乎題干要求，不選。