考研政治馬克思主義哲學(xué)原理第四章習(xí)題及答案

　　二、選擇題Ⅱ，即多項選擇題(每題2分)：下列每題的選項中，至少有兩項是符合題意的。少選、多選、錯選，該題不得分。

　　1.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系的內(nèi)涵包括(本題難度系數(shù)為0��65)()

　　A.實踐關(guān)系B.認(rèn)識關(guān)系

　　C.價值關(guān)系D.審美關(guān)系

　　2.唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論的觀點。能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于是否承認(rèn)(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.世界的可知性

　　B.社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　C.認(rèn)識過程的辯證法

　　D.客觀事物是認(rèn)識的對象

　　3.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0��75)()

　　A.感性認(rèn)識是直覺的，理性認(rèn)識是理性的

　　B.感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于理論

　　C.理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識，感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識

　　D.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

　　4.實踐之所以是認(rèn)識發(fā)展的動力，是因為實踐(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.給認(rèn)識提出新課題，規(guī)定認(rèn)識發(fā)展的方向

　　B.為新問題的研究提供必要的經(jīng)驗材料

　　C.為人們認(rèn)識新事物不斷提供觀察和研究的手段

　　D.推動人類思維能力的提高

　　5.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽運轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事例說明(本題難度系數(shù)為0��8)()

　　A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　B.真理終究會戰(zhàn)勝謬誤

　　C.客觀規(guī)律的作用是無條件的

　　D.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

　　6.“只要邁進一小步，仿佛是向同一方向邁進一小步，真理就會變成謬誤�！边@一觀點說明(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.主觀唯心主義的觀點

　　B.真理具有相對性

　　C.在一定條件下真理會向謬誤轉(zhuǎn)化

　　D.客觀唯心主義的觀點

　　7.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的。其不確定性是因為(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗

　　B.作為檢驗真理的實踐總要受到一定歷史條件的限制

　　C.實踐本身是不斷發(fā)展的

　　D.不同的人、不同階級各有其不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)

　　8.孫中山先生指出，人的認(rèn)識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。這一思想表明了(本題難度系數(shù)為0��6)()

　　A.知行不可分割B.知行合一

　　C.知行相互促進D.行先知后

　　9.檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是指(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.只有實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

　　B.經(jīng)過實踐檢驗的真理是永遠不變的

　　C.實踐最終一定能檢驗認(rèn)識的真理性

　　D.實踐標(biāo)準(zhǔn)不具有相對性

　　10.真理和謬誤的界限在于(本題難度系數(shù)為0��7)()

　　A.是否符合馬列主義

　　B.是否符合人民利益

　　C.是否符合客觀實際

　　D.是否正確地反映了客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律