50．依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成

　　江澤民同志總結(jié)我黨治國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界各國(guó)的長(zhǎng)處，提出了“以德治國(guó)”的方略，即把思想道德建設(shè)提高到治國(guó)方略的高度。以德治國(guó)凸顯了思想道德建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用；發(fā)展了鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想；發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。

　　以德治國(guó)的途徑：施“德政”，即按照“三個(gè)代表”的要求，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，全心全意為人民服務(wù)；普“德育”，即堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；倡“德行”，即按照社會(huì)主義道德要求，提倡什么行為，反對(duì)什么行為，開(kāi)展對(duì)人們社會(huì)行為的道德評(píng)價(jià)，以旌表道德行為。

　　在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中必須一手抓法制建設(shè)，一手抓思想道德教育。

51．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

　　在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)深化文化體制改革。

52．社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　　要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心社會(huì)主義道德的核心是

A．為人民服務(wù)B．集體主義C．誠(chéng)信主義D．愛(ài)國(guó)主義   【A】

（2007年單選題第12題）、以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

53．社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

　　教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。制定科學(xué)和技術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。

54．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

　　我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

55．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。它的基本內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是

A. 愛(ài)國(guó)主義B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C. 勤勞勇敢D. 自強(qiáng)不息 【A】（2008年單選題第14題），社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容是指
A．馬克思主義指導(dǎo)思想B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想
C．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
D．社會(huì)主義榮辱觀【ABCD】（2007年多選題第31題）。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義和諧核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧與氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

56．努力促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。

　　在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，自由王國(guó)發(fā)展起來(lái)。社會(huì)主義取代資本主義是建立在資本主義社會(huì)已經(jīng)取得的生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上的，既繼承了資本主義使人擺脫人的統(tǒng)治的歷史性成果，又超越資本主義使人擺脫物的統(tǒng)治而達(dá)到自由全面發(fā)展。江澤民同志立足社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展作出科學(xué)論述，豐富了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求的思想。

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

57．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 的基本方針

　　祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。目前，“一國(guó)兩制”是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出的。

　　“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱，是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體（大陸地區(qū)）堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。具體地說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：（1）“一個(gè)國(guó)家”，即指世界上只有一個(gè)中國(guó)，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣都是中國(guó)的一部分，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。它是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。（2）兩種制度，即在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣作為國(guó)家不可分割的組成部分，則保持原有的資本主義制度和生活方式不變。（3）高度自治。祖國(guó)和平統(tǒng)一后，依法在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，除在外交、國(guó)防、宣戰(zhàn)、媾和方面服從中央外，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。對(duì)臺(tái)灣特別行政區(qū)的政策更為寬容。（4）實(shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。用“一國(guó)兩制”的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計(jì)。

58．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐

　　香港回歸祖國(guó)使“一國(guó)兩制”從構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著中華民族在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步，為香港的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮奠定了基礎(chǔ)，為澳門(mén)、臺(tái)灣的回歸創(chuàng)造了有利條件。

　　澳門(mén)回歸祖國(guó)標(biāo)志著祖國(guó)在完全統(tǒng)一的道路上又邁出了重要一步，再一次證明了一國(guó)兩制構(gòu)想具有強(qiáng)大生命力，為澳門(mén)長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮奠定了基礎(chǔ)，為臺(tái)灣的順利回歸創(chuàng)造了條件。

59．解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針和綱領(lǐng)

（1）江澤民提出的八項(xiàng)主張

　　堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議；進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判；努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人；大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作；兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；充分尊重臺(tái)灣人民的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞一切政黨權(quán)益；歡迎臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來(lái)訪問(wèn)，我們也愿意接受臺(tái)灣方面的邀請(qǐng)，前往臺(tái)灣；等等。這是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體化，是系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件。

（2）今后一個(gè)時(shí)期解決臺(tái)灣問(wèn)題的指導(dǎo)思想和總體要求

　　中共十六大報(bào)告宣示了關(guān)于今后一個(gè)時(shí)期對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想和總體要求：我們堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”等任何分裂圖謀。爭(zhēng)取在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上盡早恢復(fù)兩岸對(duì)話與談判。貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針、擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流與人員往來(lái)，實(shí)現(xiàn)直接“三通”�！耙粐�(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。以最大誠(chéng)意，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，同時(shí)決不承諾放棄使用武力。不允許臺(tái)灣問(wèn)題無(wú)限期地拖延下去，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。2005年，胡錦濤主席就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的原則性意見(jiàn)是

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖　B.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄
C.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變　D.反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié) 【ABCD】（2008年多選題第31題）

特別推薦：考研專家陳文燈、任汝芬等指導(dǎo)2009考研復(fù)習(xí)

更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：考試吧考研頻道