考研名師米鵬：2008考研政治臨門核心點題

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　　(3)深化政治體制改革的原則

　�、偕罨�政治體制改革，必須堅持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標(biāo)，擴大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。

　�、谕七M政治體制改革必須堅持四項基本原則。四項基本原則是我國的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展最重要的政治保證，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的一項基本經(jīng)驗。

　�、劾^續(xù)推進政治體制改革，必須堅持從我國國情出發(fā)，堅定不移地走自己的政治發(fā)展道路，決不能照搬西方政治制度的模式。中國的政治體制改革，既要總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，又要借鑒人類政治文明的有益成果，但必須堅定地走適合中國國情的政治發(fā)展道路，不能照搬任何國家的做法。

　　④政治體制改革，必須既要積極，又要穩(wěn)妥，必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序地進行。

　　9、基層民主自治

　　擴大基層民主，保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理自己的事情，是社會主義民主最廣泛的實踐，是社會主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。必須深刻認(rèn)識發(fā)展社會基層民主政治的重大意義，推動社會主義基層民主政治建設(shè)不斷取得新進展。

　　人民通過自己選出的代表組成全國人大和地方各級人大，行使管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)的權(quán)力，同時在基層實行群眾自治等形式的直接民主，這是我國社會主義民主政治的一大創(chuàng)造，是我國人民民主制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)�；鶎用裰髯灾误w系主要內(nèi)容包括農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會。發(fā)展社會主義基層民主政治，有利于堅持和鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，有利于反映和實現(xiàn)人民群眾的意志和愿望，有利于密切黨與政府同人民群眾的聯(lián)系，有利于調(diào)動一切積極因素為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，有利于促進社會和諧、實現(xiàn)國家長治久安。

　　10、社會主義核心價值體系

　　社會主義核心價值是一個科學(xué)體系。從內(nèi)容上看，這個體系既全面完整又緊密聯(lián)系、相互貫通。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是最根本的，決定社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向；中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題和目標(biāo)；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的動力和精髓；社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。從特征上看，這個體系充分體現(xiàn)了先進性與廣泛性的統(tǒng)一：既堅持馬克思主義的世界觀和方法論，反映時代進步潮流，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類有益文明成果，體現(xiàn)人民群眾共同愿望，又適應(yīng)社會主義初級階段條件下不同群體和階層的多方面需求。從作用上看，這個體系把我們黨倡導(dǎo)并著力推進的主導(dǎo)價值理念提升到一個完整的科學(xué)體系層面，既深刻反映了社會主義制度的性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展道路，又將更好地作用于經(jīng)濟、政治、文化社會等各個方面。社會主義核心價值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、定位明確、層次清晰、完整系統(tǒng)，既有鮮明的導(dǎo)向作用，又尊重差異、包容多樣，可以最大限度地促進和形成全社會的共識。

　　三、理論重點(約占30分)

　　1、黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。試述這一理論確立的辯證法、認(rèn)識論依據(jù)。

　　辯證法思考：

　　(1)發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，這體現(xiàn)著重點論，抓住事物的主要矛盾對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性的意義，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力始終是社會主義的根本任務(wù)，要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　(2)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求，這完全體現(xiàn)著辯證發(fā)展觀。

　　1辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀。辯證的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、全面的、保持內(nèi)在各要素均衡的發(fā)展，也就是說，任何健康的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、單一突進的發(fā)展。在發(fā)展過程中，要全面的兼顧到系統(tǒng)構(gòu)成的各個要素。社會發(fā)展是全面的，必須看到它是一個經(jīng)濟社會發(fā)展的系統(tǒng)工程，必須系統(tǒng)、全面、協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟社會發(fā)展。2辯證的發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。事物是普遍聯(lián)系的，一事物不是孤立存在，而是在與它事物的聯(lián)系中存在的，一事物離開與它事物的聯(lián)系，就談不上存在，更談不上發(fā)展。因此，按照辯證法，要從事物的相互聯(lián)系中把握事物的發(fā)展。只有以協(xié)調(diào)、兼顧的觀點和方法處理發(fā)展的問題，才符合社會發(fā)展本身的辯證法。3辯證的發(fā)展觀就是可持續(xù)的發(fā)展觀。辯證法講發(fā)展，是要求連續(xù)的、保持內(nèi)在發(fā)展能力的健康發(fā)展。任何一個事物的發(fā)展，包括社會發(fā)展，一定要有可持續(xù)的發(fā)展能力。健康的、正常的發(fā)展應(yīng)是持續(xù)、有后勁的發(fā)展。

　　(3)統(tǒng)籌兼顧是根本方法，是要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，這包括統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。這一系列統(tǒng)籌就是用馬克思主義對立統(tǒng)一的觀點解決現(xiàn)代化建設(shè)重大問題的具體表現(xiàn)。

　　認(rèn)識論思考：

　　(1)追求真理和創(chuàng)造價值是人類認(rèn)識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則就是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。

　　真理原則和價值原則是有區(qū)別的：1真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性；2真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；3真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。真理原則與價值原則的差異和矛盾，說明追求真理和創(chuàng)造價值之間具有矛盾性。這種矛盾性，一方面給人類的生活、活動造成了困難和困境。另一方面，這種矛盾的不斷出現(xiàn)和解決又不斷地推動著人類實踐的發(fā)展和文明進步。

　　科學(xué)發(fā)展觀正確解決了為什么要發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展和為誰發(fā)展的問題，把發(fā)展是第一要務(wù)與發(fā)展以人為本以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了真理原則和價值原則的統(tǒng)一。

　　(2)實踐是認(rèn)識的來源和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對發(fā)展問題的認(rèn)識只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。

　　認(rèn)識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性。認(rèn)識過程的反復(fù)性是指，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。在我國改革開放的過程中，黨對發(fā)展問題的認(rèn)識，也需要經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論。

　　認(rèn)識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認(rèn)識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實質(zhì)是前進上升。只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。對發(fā)展問題的認(rèn)識也是這樣。

　　(3)科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是黨在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面，人與社會、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程，進一步豐富和深化了馬克思主義對發(fā)展問題的認(rèn)識�？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

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