2007年研究生入學(xué)考試教育學(xué)成功三套題(一)
四、分析論述題
55、答：（1）終身教育思想是指20世紀(jì)60年代在國際上出現(xiàn)的一種教育思潮。終身教育對(duì)國際教育的改革產(chǎn)生了重要影響。其創(chuàng)立者是法國的成人教育家保羅•朗格朗，他于1965年在聯(lián)合國教科文成人教育會(huì)議上首次提出終身教育思想。他認(rèn)為：將人的一生分為教育和工作兩部分是毫無根據(jù)的，學(xué)校教育只是人受教育過程中的一個(gè)階段而不是全部，不能將學(xué)校教育等同于教育。教育應(yīng)是一個(gè)人從出生到死亡持續(xù)進(jìn)行的全過程，是人一生中教育機(jī)會(huì)的統(tǒng)一。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等。終身教育的概念，重要一點(diǎn)是教育要貫穿于人生的始終，所以要使教育和生活密切地結(jié)合起來，他對(duì)制度化的教育提出挑戰(zhàn)，注重人們個(gè)性發(fā)展的全面性、連續(xù)性，比傳統(tǒng)教育更加能夠顯現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性。
（2）終身教育具有以下三個(gè)特點(diǎn)：教育目標(biāo)的價(jià)值預(yù)設(shè)的個(gè)性化；教育過程的實(shí)現(xiàn)形式的多樣化；人、教育、生活的整合，即個(gè)性化與多樣化的統(tǒng)一。
（３）終身教育的提出和實(shí)施對(duì)于當(dāng)代世界教育的改革和發(fā)展具有十分重要的意義。
首先，它形成了對(duì)教育的全新認(rèn)識(shí)，全新理解。全民終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人。從終身教育的觀念來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸、迭加、重復(fù)、也不排斥學(xué)校的存在與矛盾，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。
其次，終身教育的過程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化的過程。學(xué)習(xí)型社會(huì)即形成一個(gè)教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會(huì)，在此社會(huì)中每一個(gè)公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個(gè)一生，而且也是包括整個(gè)社會(huì)，教育將是普遍的和積極的，是完整的和富有創(chuàng)造性的。
再次，終身教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新思路。終身教育強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)過程，著眼于它的全過程的多個(gè)方面的表現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)過程中不同階段、不同結(jié)果應(yīng)有不同評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性，使人們各展所長(zhǎng)、各得其所。
最后，終身教育形式的多樣化，使教育與社會(huì)生產(chǎn)、生活更切近。成人教育、繼續(xù)教育�；貧w教育、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、社會(huì)文化生活教育、閑暇教育等教育形式的產(chǎn)生和發(fā)展，為教育發(fā)展開辟了空前廣闊的前景。
聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)實(shí)際（略）
56、答：德育是教育者按照一定的社會(huì)階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)手教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。上述材料中班主任的德育觀和采用的德育方法都違背了德育工作的基本原則，是不合適的德育方法。
（1） 德育原則
它是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本原則。它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育
過程的規(guī)律性。我國學(xué)校的德育原則主要有：
①理論和實(shí)際相結(jié)合的原則。這是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和德育規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣相結(jié)合，使他們言行一致。貫徹這一原則的基本要求是：理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；注意實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為。
②疏導(dǎo)原則。這是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)知入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：講明道理、疏通思想；因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；以表揚(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
③發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。這是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)行品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。貫徹此原則的基本要求是：“一分為二”看待學(xué)生；長(zhǎng)善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。
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