2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(三)

　　16.【答案】C

　　【解析】辯證唯物主義認為真理是客觀的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，認為真理是人的思想形式，就從根本上否定了真理的客觀性。

　　17.【答案】D

　　【解析】本題考查對真理概念的理解，實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

　　18.【答案】C

　　【解析】略

　　19.【答案】D

　　【解析】真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗真理標準既不能在純粹主觀范圍內(nèi)尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較、對照，從而確定認識是否符合客觀實在。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”。它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直觀現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性�？梢�，實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。本題的正確選項十分明確，也比較規(guī)范。題中的其他選項，雖然也涉及真理和實踐的某些特征、屬性和功能，但都不是實踐作為檢驗真理標準的主要根據(jù)。

　　20.【答案】D

　　【解析】本題考查理論和實踐的辯證關(guān)系原理。將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案D，其他各項干擾性不強。

　　21.【答案】D

　　【解析】“當(dāng)一位老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的”，這句話說明了真理性認識是要發(fā)展的，真理具有相對性;“當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的”，這說明認識或真理也存在絕對性特點。所以D項所述符合題意。A和C項明顯錯誤，B項否認了可能性的客觀性，也是錯誤的。

　　22.【答案】D

　　【解析】實踐作為檢驗真理的唯一標準，是無條件的，絕對的;同時實踐總是具體的、歷史的，沒有特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認識，從這一點上，它是有條件的、相對的。實踐標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

　　23.【答案】C

　　【解析】價值評價以主客體的價值關(guān)系為認識對象，當(dāng)客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值;滿足主體需要的程度越高，價值就越大。所以C項是正確的。

　　24.【答案】D

　　【解析】實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的，解放思想、實事求是、與時俱進深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。所以D項符合題意。

　　25.【答案】D

　　【解析】本題考查對自由王國的概念的理解。自由和必然是一對對立統(tǒng)一的概念，自由并不意味著完全擺脫必然的完全束縛，而是在認識必然的基礎(chǔ)上，掌握其規(guī)律性，自覺按照規(guī)律辦事，實現(xiàn)自身與自然、社會的和諧統(tǒng)一。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】AD

　　【解析】選項BC都是客觀唯心主義的觀點。

　　2.【答案】BD

　　【解析】馬克思主義認識論堅持認識是從物到感覺和思想，物質(zhì)第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義認識論堅持認識是從思想和感覺到物，認為人的認識是主觀自生的，是精神的產(chǎn)物，否認社會實踐是認識的基礎(chǔ)。所以BD兩項符合題意。

　　3.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查對實踐基本概念的理解。

　　4.【答案】CD

　　【解析】很明顯，CD為實踐的主體與客體之間的關(guān)系的正確表述;AB是對主體和客體概念的解釋，故排除。

　　5.【答案】ABCD

　　【解析】屬識記內(nèi)容。

　　6.【答案】BCD

　　【解析】實踐的基本環(huán)節(jié)有：一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動。三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。所以A項不屬于實踐活動的環(huán)節(jié)。

　　7.【答案】ACD

　　【解析】本題考查對基本概念的應(yīng)用。

　　8.【答案】ABC

　　【解析】感性認識和經(jīng)驗豐富與否影響對事物理解的深度，D項過于絕對，不正確。

　　9.【答案】ABD

　　【解析】在認識論中，與認識和實踐這一基本關(guān)系相聯(lián)系又有區(qū)別的是感性認識和理性認識的關(guān)系問題。這個問題表現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)和工作中則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、親身體驗與學(xué)習(xí)書本知識的關(guān)系。A、B、D選項和題干中的名言都表達了共同的思想，那就是感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩種形態(tài)、兩個階段，他們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，都是不可缺少的。感性認識和理性認識互相依存，理性認識依賴于感性認識，感性認識要發(fā)展到理性認識。與此同時，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。這就要求我們要善于把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、學(xué)習(xí)書本知識與親身參加實踐結(jié)合起來，缺一不可。這樣才能獲得比較完全的知識。

　　10.【答案】BC

　　【解析】馬克思的這段話考查的是認識與實踐的辯證關(guān)系原理，題目較為簡單。答題的關(guān)鍵在于理解馬克思這段話的意思。