2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題二答案

　　6.【答案要點(diǎn)】

　　(1)說明了人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。南昆鐵路的建成就是廣大鐵路職工充分而正確地發(fā)揮主觀能動性所取得的成果。

　　(2)第一，人的主觀能動性是人類特有的能力與活動，它是指人認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動以及在活動中具有的精神狀態(tài)。主觀能動性不能隨意發(fā)揮，它受到客觀因素和主觀因素的制約。第二，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。但并不是說人在規(guī)律面前無能為力。人們可以通過發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律改造客觀世界，可以分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響。南昆鐵路的施工中，為了解決塌方和漏水，50多位專家現(xiàn)場反復(fù)勘測，掌握了其地質(zhì)特點(diǎn)，并根據(jù)地球磁場變化的規(guī)律，制定了方案。在職工的支持下，黨員發(fā)揮帶頭作用，終于制服了塌方，保證了隧道提前竣工。第三，主觀能動性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進(jìn)一步正確地發(fā)揮主觀能動性。其中，發(fā)揮主觀能動性利益出發(fā)點(diǎn)問題，是一個十分重要的問題。南昆鐵路的建設(shè)者，為了保證隧道提前竣工，群策群力，互相協(xié)作。特別是廣大黨員充分發(fā)揮帶頭作用。這說明只有堅(jiān)持正確的取向，才能使主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家、有益于集體�？傊�，主觀能動性的發(fā)揮受到客觀因素和主觀因素的制約。我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，同時還要端正主觀動機(jī)，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。

　　7.【答案要點(diǎn)】

　　(1)人類社會與自然界是相互依存的。因此，人類社會與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有同時關(guān)愛自然界;而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個利益群體對自然資源的不合理開發(fā)和利用。

　　(2)解決水資源問題，就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化，便之朝著有利于人類的方向發(fā)展。在材料3中，就是努力將不能直接利用的海水轉(zhuǎn)化為可以直接利用的淡水。而矛盾的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動作用，積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，既要創(chuàng)造技術(shù)條件，又要創(chuàng)造社會條件，如降低成本、改變觀念等等。

　　(3)人類實(shí)踐活動是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會規(guī)律，轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動方式，以最少的水資源耗費(fèi)達(dá)到最佳的社會經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　8.【答案要點(diǎn)】

　　(1)這一精巧的設(shè)計(jì)反映的是人類實(shí)踐活動中人與自然界的關(guān)系。這三個問題之間具有內(nèi)在的聯(lián)系，都直指人類自身。

　　(2)自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到自己的目的，但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，最后受傷害的還是人類自身。

　　(3)度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實(shí)踐活動中應(yīng)當(dāng)掌握“適度”原則。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但自然資源是有限的，人類可以而且應(yīng)當(dāng)充分利用自然資源，但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣，才能保持人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

　　9.【答案要點(diǎn)】

　　(1)第一，矛盾具有特殊性，即不同事物的矛盾各有自己的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段也有自己的特點(diǎn)，矛盾特殊性原理要求在實(shí)際工作中堅(jiān)持對具體問題進(jìn)行具體分析。短期行為的種種表現(xiàn)都是違背矛盾特殊性原理及其方法論即具體問題具體分析的原則的;第二，集體主義是一切以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的大公無私的思想，它是無產(chǎn)階級科學(xué)人生觀的核心，是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民正確處理個人和社會關(guān)系的基本準(zhǔn)則�！皻㈦u取蛋”的短期行為，從根本上說就是違背集體主義思想的，是從個人主義或小團(tuán)體主義出發(fā)的，領(lǐng)導(dǎo)者不顧人民的長遠(yuǎn)利益，只從個人撈取政績出發(fā)，其實(shí)質(zhì)是個人主義的表現(xiàn)。

　　(2)克服“短期行為”，首先要克服領(lǐng)導(dǎo)干部的個人主義思想，以無產(chǎn)階級人生觀價值觀為指導(dǎo)，以集體主義行為準(zhǔn)則處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種矛盾。其次，要以對立統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)，正確處理長期與短期的關(guān)系。長期和短期是辯證統(tǒng)一的，沒有短期就沒有長期，沒有長期就無所謂短期;長期是無數(shù)短期的積累，長期寓于短期之中。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，應(yīng)當(dāng)把長期和短期辯證地統(tǒng)一起來。第三，要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，反對主觀主義，反對“一刀切”。

　　10.【答案要點(diǎn)】

　　(1)體現(xiàn)了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)哲學(xué)道理。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。①要按規(guī)律辦事，使思想符合實(shí)際，就要實(shí)事求是;客觀事物是變化發(fā)展的，要使思想符合變化發(fā)展著的實(shí)際而不被舊觀念束縛，就要解放思想。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。②客觀事物是一個無限發(fā)展、永無止境的過程，堅(jiān)持解放思想，也是不斷隨著“實(shí)事”和“是”的變化而變化的過程。只有按照與時俱進(jìn)的步伐和尺度去解放思想、實(shí)事求是，人們的思想觀念才能不斷更新，才能不斷推動客觀事物的發(fā)展。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就是做到與時俱進(jìn);堅(jiān)持與時俱進(jìn)，要求做到不斷解放思想、達(dá)到實(shí)事求是。堅(jiān)持與時俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。

　　(2)①A村大膽嘗試大包干，B村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，沖破了舊體制的束縛，取得了農(nóng)村生產(chǎn)力的大發(fā)展。這體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的哲學(xué)道理。

　�、贐村的發(fā)展道路還體現(xiàn)了堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新的哲學(xué)道理。80年代中期，根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適時調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)行多種經(jīng)營。90年代中期又深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過上了殷實(shí)的小康生活。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競爭力，并走出國門，積極參與國際競爭。

　　B村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。B村的經(jīng)濟(jì)工作具有體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的與時俱進(jìn)的鮮明特點(diǎn)。而A村安于現(xiàn)狀，滿足于一時的成就和單一的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏活力和動力。這說明解放思想不能一勞永逸，必須弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，只有不斷進(jìn)取才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。

　　(3)A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的啟示是，第一，必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，克服因循守舊，讓思想跟上時代，永不自滿，永不懈怠。第二，正確發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。第三，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

　　11.【答案要點(diǎn)】

　　(1)材料1的第一段話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀產(chǎn)生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二段也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的矛盾，即實(shí)際客觀存在的矛盾，不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。這兩段話突出一點(diǎn)，就是“矛盾的存在是客觀的”這個觀點(diǎn)是正確的。

　　(2)材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇，當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西，認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看作是對象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)，是完全對立的。其根本錯誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性，把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。

　　(3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾，他認(rèn)為矛盾只存在于語句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，不能是字面上的、臆造出來的矛盾。材料3的錯誤在于：一是公開否認(rèn)自然界中矛盾的存在，二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語句上的，同樣是否定了矛盾存在的客觀性。