2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題二答案

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】ABC

　　【解析】世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點(diǎn),而方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論,方法論中滲透著世界觀。所以,世界觀與方法論是一致的。因此,本題應(yīng)選ABC。而D項的表述是錯誤的。

　　2.【答案】ACD

　　【解析】思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項ACD均為其內(nèi)容，B項明顯錯誤。

　　3.【答案】BCD

　　【解析】在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能認(rèn)識存在,即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識存在,也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在,這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性,當(dāng)然也就否認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在。

　　4.【答案】AB

　　【解析】這句話的意思指的是做任何事情的根本依據(jù)都是客觀事實(shí)，權(quán)威或書本代替不了事實(shí)，題目比較簡單，答案應(yīng)選AB。

　　5.【答案】CD

　　【解析】“餅”存在于人的意識之外，屬于物質(zhì)的東西;“畫”的“餅”屬于精神范疇，二者各有不同的作用，有時精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物質(zhì)，它只是物質(zhì)的主觀反映，而主觀反映又不等于客觀事物本身;AC將二者割裂開來看待，明顯錯誤。

　　6.【答案】AD

　　【解析】這道題目考查意識的本質(zhì)。意識是人腦的機(jī)能;意識是客觀存在的主觀映像。但人的意識不僅僅是對現(xiàn)實(shí)事物的模仿，它還有前瞻性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，所以B項是不對的。虛幻的觀念是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映，因此C項是不對的。正確答案是A和D。

　　7.【答案】AB

　　【解析】意識和物質(zhì)只有在何者為第一性這個問題上是對立的，因為物質(zhì)第一性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是對物質(zhì)的反映，所以A、B是正確的。

　　8.【答案】AC

　　【解析】在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，首先認(rèn)為物質(zhì)決定意識，其次也承認(rèn)意識對物質(zhì)又有反作用。B正好顛倒了順序，是唯心主義的觀點(diǎn);D明顯錯誤。

　　9.【答案】ABCD

　　【解析】意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象，由于意識的主體在認(rèn)識、反映客觀事物時受到諸多因素的影響，其認(rèn)識結(jié)果就有差異，不管差異的程度如何，都是意識主觀性的表現(xiàn)，所以，ABCD均為意識的主觀性的表現(xiàn)。

　　10.【答案】BCD

　　【解析】社會是由人和人的活動構(gòu)成的，人是社會歷史的主體、社會關(guān)系的承擔(dān)者;社會發(fā)展離不開人的發(fā)展，人在實(shí)踐活動中不斷推動社會的發(fā)展，A項說法錯誤，應(yīng)排除，BC兩項明顯正確。社會的發(fā)展是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展這一基本矛盾決定的，所以馬克思概括說“社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”，故D項也正確。

　　11.【答案】ABCD

　　【解析】題中的表述反映的都是物質(zhì)運(yùn)動時在時間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說一維性。

　　12.【答案】BCD

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的;靜止是相對的，是運(yùn)動的特殊狀態(tài);而運(yùn)動是絕對的，無時不有、無所不在的、永恒的。選項BCD辯證地看待運(yùn)動與靜止之間的關(guān)系，A則將二者對立起來，故排除。

　　13.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查運(yùn)動和靜止的關(guān)系，運(yùn)動作為物質(zhì)的根本屬性，是絕對的，無條件的，而靜止作為運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、不顯著的，它們不僅是相互區(qū)別，而且是相互聯(lián)系、相互包含的，所以ABCD均符合題干條件。

　　14.【答案】CD

　　【解析】該題選項涉及到時間的客觀性、時間的絕對性和相對性原理。時間是物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性，是客觀的。人們的時間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對客觀事物的反映，人們對事物的認(rèn)識是隨著認(rèn)識的不斷深化而變化、發(fā)展的。AB都否認(rèn)了時間的客觀性。

　　15.【答案】ABCD

　　【解析】本題屬于識記內(nèi)容。

　　16.【答案】ABC

　　【解析】選項B指的就是實(shí)踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實(shí)踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確;D為實(shí)踐的特點(diǎn)，排除。

　　17.【答案】CD

　　【解析】這道題目題考查的是馬克思主義關(guān)于主客體相互作用的原理來認(rèn)識現(xiàn)存世界。題中的A項把人的作用和能力，人對自然界的改造夸大到極點(diǎn)。B項是明顯的唯心主義觀點(diǎn)。本題的正確答案是CD選項。

　　18.【答案】AB

　　【解析】從漫畫上突出的三個形象(地球、人和樹林)與漫畫中的題詞(忍無可忍)以及題干的提示語，可知該題的主題是人與自然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)指出，人與自然的關(guān)系在本質(zhì)上是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系;人類過分陶醉于對自然界的勝利必將遭到自然界的報復(fù);實(shí)踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，人與自然關(guān)系的緊張和對抗的根源在于人類自身不恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動方式;解決人與自然對抗關(guān)系、擺脫人類自身困境的根本出路在于合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。由此可見，試題的A、B兩項是正確的，而C是不全面的，D項則是消極無為的，因而是應(yīng)被排除的。

　　19.【答案】ABC

　　【解析】前三項屬于二者的分歧，而且C項的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。二者都屬于世界觀和方法論的范疇，只不過其正確性、科學(xué)性不同而已。

　　20.【答案】ABD

　　【解析】本題考查的是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。農(nóng)民要在樹上留一些熟透的柿子，是作為喜鵲的食物，是為了讓喜鵲捕捉果樹上的蟲子，來保證柿子的豐收。這實(shí)際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。A、B、D均是符合這一意思的選項，C項本身表述有誤，人與自然的關(guān)系不能說是相互利用的關(guān)系。