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161. 人的本質是
A. 自私自利的 B. 善惡不明的 C. 有善有惡 D. 社會關系的總和
162. 當前我國社會主義社會的經濟基礎是
A. 國有企業(yè) B. 以公有制為基礎的生產關系
C. 以公有制為主體的多種經濟成分的總和
D. 以公有制和個體所有制為基礎的生產關系
163. 道德評估的客觀標準是
A. 統(tǒng)治階級的利益 B. 全社會成員的切身利益 C. 歷史的進步和社會的發(fā)展 D. 人的價值
164. “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”,這個觀點的理論出發(fā)點是
A. 社會革命是歷史的火車頭的原理 B. 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的原理
C. 社會存在決定社會意識的原理 D. 社會意識相對獨立性的原理
165. 區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺是
A. 是否承認生產力是社會發(fā)展的最終決定力量 B. 是否承認階級斗爭是社會發(fā)展的動力
C. 相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場上
D. 是否承認社會革命是社會發(fā)展的動力
166. 始終代表先進生產力的發(fā)展要求的哲學依據是
A. 生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎的原理 B. 生產力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理
C. 生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證關系的原理 D. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理
167. 始終代表中國先進文化的前進方向的哲學依據是
A. 社會基本矛盾的辯證關系的原理 B. 社會發(fā)展規(guī)律和人們自覺活動的辯證關系的原理
C. 物質生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關系的原理
D. 人民群眾是社會發(fā)展的決定力量的原理
168. 始終代表中國最廣大人民的根本利益的哲學依據是
A. 人民群眾是推動歷史前進的動力的原理 B. 社會基本矛盾的辯證關系的原理
C. 社會存在和社會意識的辯證關系的原理 D. 生產方式是社會發(fā)展的決定力量的原理
169. “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這句名言所包含的哲理是
A. 把個人價值融于社會價值之中 B. 人的自由是相對的
C. 人的發(fā)展具有歷史階段性 D. 社會發(fā)展要以人為本
170. 在社會主義初級階段,人的全面發(fā)展主要是指
A. 個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展 B. 全部才能的自由發(fā)展
C. 交往能力的提高和發(fā)疑 D. 人的素質和能力的相對地全面提高
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