11.21世紀(jì)末，為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開始特別重視(　　)

　　A培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力　B學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

　　C發(fā)展職業(yè)教育　　　　　　　　D義務(wù)教育均衡發(fā)展

　　【解析】A。結(jié)合我國(guó)新課改內(nèi)容即可知。

　　12.我國(guó)致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿足社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的(　　)

　　A順序性　　　B　　階段性　　C　差異性　　　D　　不平衡性

　　【解析】C。人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)：(1)發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是有一定順序的。(2)發(fā)展的階段性。不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。(3)發(fā)展的差異性。由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。(4)發(fā)展的不平衡性。不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不平衡的。高中的多樣化發(fā)展也是為了滿足學(xué)生的差異性需求。

　　13.關(guān)于終身教育以下說(shuō)法不正確的是(　)

　　A終身教育是學(xué)習(xí)社會(huì)的基本特征　B終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)

　　C終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期　D終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。

　　【解析】B。在教育目標(biāo)上，終身教育要培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，為所有人提供合適的教育;而B選項(xiàng)中的說(shuō)法過(guò)于狹隘。

　　14.據(jù)《禮記.王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱為( )

　　A成均　泮宮　B辟雍　庠序　C　辟雍　泮宮　　D辟雍澤宮

　　C【解析】西周大學(xué)，“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。

　　15.下列引語(yǔ)最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是(　　)

　　A“唯上智與下愚不移”　B“民可使由之，不可使知之”C“仕而優(yōu)則學(xué)”D“自行脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”

　　A【解析】孔子認(rèn)為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨的人才是不可改變的。所以他主張：“有教無(wú)類”，對(duì)每一個(gè)人都可以加以教育，沒有貧富貴賤等區(qū)別。

　　16.“人有知學(xué)，則有力矣。”這句話強(qiáng)調(diào)知識(shí)作用的話出自(　　)

　　A荀況　　B王充　　C　王安石　D顏元

　　B【解析】“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是說(shuō)，人有了知識(shí)，就有了力量。出自東漢哲學(xué)家王充在其無(wú)神論著作《論衡》。

　　17.以下選項(xiàng)中，不屬于韓愈《師說(shuō)》中論及的“相師”里有的是(　　)

　　A　學(xué)無(wú)常師　　B　三人行則必有我?guī)煛�C術(shù)業(yè)有專攻D　青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

　　C【解析】巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。

　　18.中國(guó)近代最早以半工半讀形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是(　　)

　　A福建船政學(xué)堂　B江南制造局操炮學(xué)堂　C北洋大學(xué)　D南洋公學(xué)

　　A【解析】福建船政學(xué)堂從一開始就十分明確地將設(shè)廠造船和培養(yǎng)人才緊密地聯(lián)系在一起

　　19.20世紀(jì)20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教育和實(shí)業(yè)救國(guó)為追求，以工讀結(jié)合為手段的教育運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩�救過(guò)道路的運(yùn)動(dòng)是(　)

　　A　平民教育運(yùn)動(dòng)B勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)　C工讀互助運(yùn)動(dòng)D勞工教育運(yùn)動(dòng)

　　C【解析】工讀主義教育思潮正式產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它融合了泛勞動(dòng)主義、互助論、新村主義、實(shí)用主義、無(wú)政府主義等多種思想的基礎(chǔ)上形成的一種具有重要影響的教育思潮。它的基本內(nèi)涵是：尚儉樂學(xué)、以工兼學(xué)、勤工儉學(xué)、工學(xué)結(jié)合、工學(xué)并進(jìn)、工學(xué)兼營(yíng)、半工半讀、消滅體腦差別等思想。

　　20.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國(guó)近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是( )

　　A洋務(wù)學(xué)堂 B 教會(huì)學(xué)校C 清末學(xué)制D 幼童留學(xué)

　　B【解析】教會(huì)學(xué)校的存在，是近代中國(guó)半殖民地國(guó)家地位在教育上的反映，是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物。

　　21.中國(guó)近代教育史上第一次專門討論師范教育問(wèn)題的著述是( )

　　A 張之洞的《勸學(xué)篇》 B 康有為的《大同書》

　　C梁?jiǎn)⒊�的《變法通議》 D嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》

　　C【解析】1896年，梁?jiǎn)⒊�于《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專文論述師范教育問(wèn)題。

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