一、單項選擇題

　　1.[參考答案]A

　　[名師點睛]略。

　　2.[參考答案]C

　　[名師點睛]心理自我是個體對自己的心理特征的意識，是在青春期開始發(fā)展和形成的，青春期是自我意識開始發(fā)展的第二個飛躍期。故本題選C。

　　3.[參考答案]B

　　[名師點睛]陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶教育法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

　　4.[參考答案]A

　　[名師點睛]道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗;二是想象的道德情感，即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗;三是倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。

　　5.[參考答案]C

　　[名師點睛]心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)：第一是學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng);第二是尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。

　　6.[參考答案]A

　　[名師點睛]觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察的基本特性包括：(1)觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺活動達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動具有明確的方向與選擇性。(2)觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察是對客觀事物的有意知覺。尊重客觀事實，科學(xué)地反映事物的本來面目，是觀察的基本特性。(3)觀察的精細(xì)性。觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。精細(xì)地知覺事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價值的特征，才能提高觀察的效應(yīng)。(4)觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個具備觀察敏銳性的人，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細(xì)性是從事科學(xué)研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。題干的描述：“觀察事件凌亂，不系統(tǒng)，看到哪里算哪里”，這是知覺缺乏目的性的標(biāo)志。有目的的行為才是系統(tǒng)性行為。故而選擇A選項。

　　7.[參考答案]B

　　[名師點睛]心理學(xué)家艾賓浩斯首先研究了遺忘的基本規(guī)律。他采用無意義音節(jié).用實驗的方法進行研究，得出了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明遺忘是先快后慢的，呈現(xiàn)負(fù)加速增長。第一小時之后已經(jīng)遺忘了材料的30%，一天之后已經(jīng)遺忘材料的65%。一天以后遺忘進程漸漸變慢，此后遺忘幾乎停止。

　　8.[參考答案]A

　　[名師點睛]記憶的品質(zhì)包括記憶的準(zhǔn)備性、記憶的持久性、記憶的敏捷性和記憶的準(zhǔn)確性。(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。能夠把知識經(jīng)驗長時間地保留在頭腦中，甚至終身不忘。這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當(dāng)前的實際問題�！斑^目成誦”指的是看過之后馬上就能進行背誦。指記憶的速度非�？�，主要表現(xiàn)的是記憶的敏捷性。

　　9.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題可以采用排除法解答。A選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，例如語文教師通過念一段美好的文字描述創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)了學(xué)生通過文字描述來再造想象事物的形象的能力。再如數(shù)學(xué)、物理老師通過創(chuàng)造現(xiàn)實解決問題的情境讓學(xué)生創(chuàng)造性地想象解決問題的方法。B選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑，表象是事物不在面前時關(guān)于事物的形象，表象是想象的基礎(chǔ)，所有的想象都需要表象作為材料�？梢哉f.想象是組織表象之后得出的。所以，積累表象是培養(yǎng)想象力的重要手段。C選項屬于培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。想象力最高的層次是創(chuàng)造性想象。培養(yǎng)學(xué)生想象力的最高理想是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。所以，從仿造逐步到創(chuàng)造，這是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。只有D選項不屬于小學(xué)生培養(yǎng)想象力的方法。死記硬背增加了個體的知識，鍛煉了個體的機械記憶能力。除此之外，它對想象并沒有幫助。

　　10.[參考答案]B

　　[名師點睛]根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維。是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵詞“從多個角度回答”，能夠找到多個解題角度，使得思維向不同方向擴散的思維屬于發(fā)散思維。

　　11.[參考答案]A

　　[名師點睛]發(fā)散思維有三個指標(biāo)：即流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。

　　12.[參考答案]C

　　[名師點睛]編歌訣是認(rèn)知策略中的精細(xì)加工策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。它包括記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。本題中用歌訣記憶就屬于記憶術(shù)的子類別。此外，精細(xì)加工策略、復(fù)述策略和組織策略都屬于認(rèn)知策略。選項D是元認(rèn)知策略。

　　13.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題題干是學(xué)習(xí)策略的定義。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。而學(xué)習(xí)效能感、學(xué)習(xí)目標(biāo)都不是教育心理學(xué)的專有名詞。故選擇題中盡量不要選這類項目。學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計，不是一種方案，因此排除該項，正確答案選D。

　　14.[參考答案]A

　　[名師點睛]學(xué)習(xí)的元認(rèn)知策略，是指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。大致分為三種：計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決方法，并預(yù)計其有效性的方法。監(jiān)控策略指在認(rèn)知活動的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋自己認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知活動、策略的效果。調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。在四個選項中，設(shè)置目標(biāo)是屬于元認(rèn)知策略中的計劃策略。列提綱是認(rèn)知策略中的組織策略，做筆記是屬于認(rèn)知策略中的精細(xì)加工策略。尋求他人幫助是資源管理策略。因此都排除。

　　15.[參考答案]B

　　[名師點睛]各種學(xué)習(xí)策略是教師招聘考試中必考的題目，所以廣大考生在備考過程中對三大類學(xué)習(xí)策略及其下屬的分類策略都應(yīng)該有系統(tǒng)的了解，此外，還應(yīng)對典型的幾類策略進行特別關(guān)注。畫線是認(rèn)知策略中的復(fù)述策略，此外復(fù)述策略還有重復(fù)、抄寫、做記錄等。其中以畫線最�？�。

　　16.[參考答案]C

　　[名師點睛]皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的常考點，考生要對各個階段的主要特點進行把握，能夠在給出特點后準(zhǔn)確地對應(yīng)到相應(yīng)的階段上。皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的觀點考查和分析兒童對對偶故事的回答，認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷一個從自律到他律的階段，具體為：(1)前道德階段(無律階段，2—5歲)，這個階段的兒童以自我為中心來考慮問題，規(guī)則對他們沒有約束力;(2)他律階段(5—8歲)，他律階段的兒童完全接受成人的指令，把規(guī)則看成是不可改變的，來源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商的，完全服從于成人或規(guī)則就是對的，錯誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的;(3)自律階段(9—11歲)，自律階段的兒童判斷事物能基于自主個體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對的;能考慮到犯錯誤者的想法去評定錯誤。本題中，兒童已能夠意識到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達(dá)自律階段。

　　17.[參考答案]D

　　[名師點睛]科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：(1)前習(xí)俗水平：第一階段，懲罰服從取向階段。兒童評定行為好壞著重于行為的結(jié)果，認(rèn)為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。第二階段，相對功利取向階段。兒童評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。所以第二階段的觀點經(jīng)常被視為道德相對主義。

　　(2)習(xí)俗水平：第三階段，尋求認(rèn)可取向階段，即好孩子定向階段。兒童認(rèn)為，凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的(他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見決定)。第四階段，遵守法規(guī)取向階段。兒童認(rèn)為，正確的行為就是盡到個人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護社會秩序，否則就是錯誤的(他們已經(jīng)意識到良心與社會體系的重要性)。

　　(3)后習(xí)俗水平：第五階段，社會契約取向階段。兒童認(rèn)為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段，普遍倫理取向階段。兒童已具有抽象的以尊重個人和個人良心為基礎(chǔ)的道德概念。認(rèn)為個人一貫地依據(jù)自己選定的道德原則去做就是正確的。選項中.原則定向階段是第六階段才出現(xiàn)的，與良心定向相同。權(quán)威和維護社會秩序定向是第四階段的水平。因此本題選D。

　　18.[參考答案]D

　　[名師點睛]科爾伯格提出人類道德發(fā)展由低到高要經(jīng)歷三個大的階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。這種道德發(fā)展水平與年齡水平有一定的關(guān)系，但不是完全對應(yīng)的。一般9歲以下的兒童及少數(shù)青少午處于前習(xí)俗水平，大部分青年和成年人處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達(dá)到。題干中要求指出大多數(shù)青年和成年人處于的道德水平，因此選D。

　　19.[參考答案]C

　　[名師點睛]皮亞杰獨創(chuàng)臨床研究法，即談話法，通過給兒童講包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，然后在觀察和實驗過程中提出一些事先設(shè)計好的問題，分析兒童的回答來揭示兒童道德認(rèn)識發(fā)展的階段及其影響因素�？茽柌駝t開創(chuàng)道德兩難故事法，作為研究道德發(fā)展問題的重要研究方法。道德兩難故事法是對皮亞杰對偶故事法的發(fā)展，同樣也是用情境故事設(shè)置沖突并提出道德問題，讓被試在自己的反應(yīng)中“投射”內(nèi)心的觀念，以此來判斷個體的道德發(fā)展水平。

　　20.[參考答案]C

　　[名師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。在依從階段，兒童的行為還具有盲目性、被動性和不穩(wěn)定性，會隨著周圍環(huán)境的變化而變化。第二個階段是認(rèn)同，這個階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認(rèn)知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。內(nèi)化就是思想觀點與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想與自己的已有觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。因此，第二個階段是認(rèn)同階段。

　　21.[參考答案]A

　　[名師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。認(rèn)同階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認(rèn)知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。

　　22.[參考答案]D

　　[名師點睛]蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：(1)將美育納入教育方針，這是中國教育史上的創(chuàng)舉。(2)闡述了美育的定義。(3)提出了“以美育代宗教”說。(4)提出了實施美育的方案。

　　23.[參考答案]C

　　[名師點睛]美育的目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)。它有三個要求：(1)提高學(xué)生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力;(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。其中第三個要求“形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力”是美育的最高要求。

　　24.[參考答案]D

　　[名師點睛]本題題干就是行為塑造法的定義。示范法是觀察模仿教師呈現(xiàn)的范例，是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展出一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。懲罰法是通過施加一種厭惡刺激來消除某種不良行為的方法。

　　25.[參考答案]B

　　[名師點睛]焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生常見的焦慮反應(yīng)主要是考試焦慮。持久性的心境低落是抑郁性神經(jīng)癥的核心癥狀之一，另兩個核心癥狀是消極的認(rèn)知傾向以及動機缺失。本題所指的就是抑郁癥。強迫癥是指以當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，或反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。

　　恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性恐懼。

　　26.[參考答案]D

　　[名師點睛]行為障礙是一種反復(fù)的或持續(xù)的行為方式，包括對人或動物的攻擊行為，對財產(chǎn)的破壞行為，欺騙或偷竊以及嚴(yán)重地違反法規(guī)行為。因此本題選D。

　　27.[參考答案]B

　　[名師點睛]對于學(xué)生輕微燙傷的處理，可先在燙傷處用冷水沖洗，物理降溫，再脫去燙傷處的衣物，最后涂抹燙傷藥物。送醫(yī)院處理，通知家長來等是對重大燙傷事故的處理措施。燙傷切不可直接包扎燙傷處，選項⑤錯，故選B。

　　28.[參考答案]A

　　[名師點睛]抽筋是屬于肌肉痙攣的一種，所以必須先直立，緩解強直收縮這一現(xiàn)象，然后再對疼痛部位進行按摩。

　　29.[參考答案]A

　　[名師點睛]流感與普通感冒不同，流感由流感病毒所致，而普通感冒則由副流感病毒、鼻病毒等多種病毒引起。病人患流感后容易發(fā)生病毒性肺炎和繼發(fā)性細(xì)菌感染，甚至死亡，因此切不可輕視流感的危害。教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有人出現(xiàn)流感癥狀，應(yīng)迅速通知家長，立即治療，待完全康復(fù)后再返回學(xué)校。同時，學(xué)校的教室要保證通風(fēng)良好、溫度和濕度適當(dāng)。對患病學(xué)生的物品要進行消毒，以防止更多學(xué)生傳染。

　　30.[參考答案]A

　　[名師點睛]社會公益勞動是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會公益事業(yè)的義務(wù)和支援服務(wù)活動。植樹造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會公益活動的特點，而打掃校園則不符合社會公益活動“服務(wù)于社會公益事業(yè)”的特點。故本題正確答案為A。

　　31.[參考答案]A

　　[名師點睛]自我體驗主要是自我意識中的情感問題，發(fā)生于4歲左右，在小學(xué)階段有了較大的發(fā)展。自我體驗的發(fā)展與自我意識的發(fā)展總趨勢比較一致。小學(xué)生自我體驗與自我評價的發(fā)展具有很高的一致性，自我體驗的發(fā)展與自我認(rèn)識、自我評價的發(fā)展密切相關(guān)。隨著小學(xué)生理性認(rèn)識的增加和提高，他們的自我體驗也逐步深刻。

　　32.[參考答案]A

　　[名師點睛]小學(xué)生心理健康教育指的是教師根據(jù)小學(xué)教育特點和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過各種教育途徑，幫助小學(xué)生獲取心理健康的初步認(rèn)知，喚起小學(xué)生自我認(rèn)識、自我保健的初步意識，并對已經(jīng)出現(xiàn)心理偏異或形成障礙的學(xué)生提供一些簡單有效的心理服務(wù)，以促進小學(xué)生身心正常發(fā)展，提高全體小學(xué)生心理健康水平的教育活動。心理健康素質(zhì)和能力的訓(xùn)練是一個長期的、復(fù)雜的過程，不能通過一兩個具體的事件解說或一兩個案例的分析使人提高認(rèn)識，故本題選A。

　　33.[參考答案]C

　　[名師點睛]猩紅熱是由乙型溶血性鏈球菌引起的急性呼吸道傳染病，多發(fā)于10歲以下的兒童，一年四季皆可發(fā)生，但以春季為多。

　　34.[參考答案]D

　　[名師點睛]略。

　　35.[參考答案]B

　　[名師點睛]學(xué)習(xí)是一個理解、掌握、積累和運用知識的過程，是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。學(xué)生掌握知識的關(guān)鍵階段是理解知識。

　　36.[參考答案]D

　　[名師點睛]發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認(rèn)為無藥可救，就違背了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。

　　37.[參考答案]D

　　[名師點睛]“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”是馬卡連柯的基本教育原則。本題正確答案為D。

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