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三、教學(xué)設(shè)計(jì)題
19.【參考答案】
教學(xué)目標(biāo):根據(jù)對(duì)教材和學(xué)生的分析,確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo):
(1)知識(shí)與能力:了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn),掌握“修、期、次、致”等實(shí)詞的意義。
(2)過(guò)程與方法:①通過(guò)朗讀品味,理清文章的結(jié)構(gòu)思路,感受文章精煉優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言;②體會(huì)文章敘議結(jié)合的藝術(shù)特色。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀:①體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷;②了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
確立依據(jù):根據(jù)新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的要求、本文內(nèi)容與特點(diǎn)和高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求,確立了以上三維目標(biāo)。具體如下:
(1)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)規(guī)定,在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。
從整體上把握文本內(nèi)容,理清思路,概括要點(diǎn),理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,對(duì)文本能作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義,運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí),幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句,體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。
(2)《蘭亭集序》是人教版高中語(yǔ)文教材必修(2)第3單元的第1篇課文,記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì),文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體,語(yǔ)言質(zhì)樸清新,灑脫飄逸。全文可分前后兩個(gè)部分,前一部分主要是敘事、寫(xiě)景,后一部分筆鋒一轉(zhuǎn),變?yōu)槭闱、議論,由欣賞良辰美景、流觴暢飲,而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨,作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩?v觀全篇,作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美,所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。對(duì)作者感情變化的把握,以及常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)。
(3)學(xué)生分析:學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)必修(1)文言文的學(xué)習(xí),對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式.已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累,獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ),因此,現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中主要讓學(xué)生繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。
20.【參考設(shè)計(jì)】
教學(xué)方式:誦讀法、組織討論法、點(diǎn)撥歸納法。
教學(xué)內(nèi)容:
(一)導(dǎo)入課文
一位哲人說(shuō)過(guò):“人,詩(shī)意地棲居在大地上。”詩(shī)意地生活,是一種對(duì)人間、對(duì)世界懷著美好的愿望和情感的生活,是生活在精神的自由和心靈的和諧之中,生活在藝術(shù)和詩(shī)意的氤氳之中。著名書(shū)法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對(duì)生活的呢?今天,就讓我們品讀《蘭亭集序》,去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧!
(二)知識(shí)積累
1.了解序的的體裁特點(diǎn)以及關(guān)于序的體裁常識(shí)。
(教學(xué)方式:講授法,教師多媒體展示介紹)
2.合作探究,解決句讀;掌握文中的一詞多義現(xiàn)象和特殊旬式。
(三)整體感知
1.學(xué)生利用工具書(shū)疏通課文。
2.自讀全文,從每段中找出體現(xiàn)作者情感的詞,并概括要點(diǎn)。
明確:
第1、2段:記敘宴集盛況(樂(lè))
第3段:抒發(fā)宴會(huì)后的人生感慨(痛)
第4段:交代作序的目的(悲)
(四)深入研讀(教學(xué)方式:師生對(duì)話、以讀促悟、情景教學(xué)、小組討論)
1.研讀第1、2段
教師:請(qǐng)自讀課文,思考:第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受?
學(xué)生討論回答,教師歸納明確:王實(shí)甫的《西廂記》里唱到“良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院”,說(shuō)明人生有四大美事:良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本文四美俱全,足可也。
當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊,而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出:
“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠亦足以暢敘幽情!
請(qǐng)對(duì)照注解來(lái)看這句話:
眾人陶醉在自然美景之中,盡情盡意,歡聲笑語(yǔ),久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。
教師:打開(kāi)幻燈片——明·文徽明《流觴賦詩(shī)圖》,帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞感受。
但最令人快樂(lè)的還不在于此,是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?
教師總結(jié):蘭亭宴集,可謂良辰,美景,賞心,樂(lè)事四美齊臻,但這種愉悅之情僅以“信可樂(lè)也”四字表出,筆
勢(shì)始終從容,這是心境的淡雅,是作者的情性的體現(xiàn)。
2.研讀第3段
教師:自讀第3段.用自己的話概括本段的中心問(wèn)題。
學(xué)生:文章第3段議論的中心問(wèn)題是生死觀問(wèn)題。
教師:自讀第3段,了解作者心境變化,在談?wù)摰缴绬?wèn)題時(shí),作者的情感為何會(huì)由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”呢?
(學(xué)生立足文本發(fā)表見(jiàn)解,最后教師歸納)
3.研讀第4段
、賹W(xué)生齊讀第4段,思考:“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?
、谟懻摚捍硕巫髡吡髀兜那楦惺恰氨,“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”?
(五)品味語(yǔ)言
教師:后人多評(píng)價(jià)本文語(yǔ)言清新質(zhì)樸,自然流露,對(duì)此如何理解?
(學(xué)生小組討論,教師點(diǎn)撥)
明確:兩晉時(shí)期,駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開(kāi)生面,它的語(yǔ)言或駢或散,駢則整齊優(yōu)美,散則錯(cuò)落有致,駢散間行,各得其長(zhǎng);且不尚華麗辭藻,不重典故堆砌,文筆洗練,自然有致。如以“崇山峻嶺,茂林修竹”寫(xiě)山,以“清流激湍,映帶左右”寫(xiě)水,短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)木吧爬ǔ鰜?lái),渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài),簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一,難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章“高爽有風(fēng)氣,不類(lèi)常流”。
(六)探究感悟
孔子曾說(shuō)過(guò):“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水,青山可以凈化人的思想,綠水可以洗滌人的心靈,使原本被灰塵蒙蔽的雙眼明亮如初,使原本浮躁的心恢復(fù)平靜。蘭亭集會(huì)便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂(lè)事,也是一次人格與精神境界的升華。而王羲之之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑,他們?cè)诖髲卮笪蛄颂斓赜钪娴臒o(wú)窮后,產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感,在文學(xué)作品中此類(lèi)思索比比皆是,你們能舉出與此有關(guān)的名句嗎?
例:人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已!肚f子·知北游》
天地?zé)o終極,人命若朝露。——曹植《送應(yīng)氏》
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同!?jiǎng)⑾R摹洞最^翁》
今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看古月皆如此!畎住栋丫茊(wèn)月》
人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似!獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂钒嵘汈,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮!K軾《赤壁賦》
(七)課堂總結(jié)
教師:人生總是不免有失意伴隨,能在失意的生活中找出詩(shī)意來(lái),這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實(shí)人生,回首蕭瑟處,我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之類(lèi)的詩(shī)句,也就無(wú)愧于“詩(shī)意地棲居”。
(八)作業(yè)布置
整理自己的閱讀感受,寫(xiě)成短文,如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí),對(duì)生死的理解,對(duì)時(shí)光易逝的感慨等。
(九)板書(shū)設(shè)計(jì)
21.【參考答案】
設(shè)計(jì)小組討論的形式.小組內(nèi)分享交流,小組派代表全班交流,最后教師結(jié)合古詩(shī)文總結(jié):
多媒體展示:其他名人對(duì)生死的看法:
“朝聞道,夕死可矣!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》
“志士仁人,無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁!薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!薄睹献-告上上》
李清照說(shuō):“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄!
司馬遷說(shuō):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!
臧克家說(shuō):“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了!
毛澤東說(shuō):“生的偉大,死的光榮。”
生死問(wèn)題。歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。
明確:人生短暫,我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長(zhǎng)度,但可以增加生命的厚度。
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