第 1 頁(yè):試題 |
第 4 頁(yè):參考答案及解析 |
簡(jiǎn)答題
41.
系統(tǒng)解析:標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)大致為:測(cè)驗(yàn)是由專門(mén)機(jī)構(gòu)或?qū)<覍W(xué)者按一定測(cè)驗(yàn)理論和技術(shù),根據(jù)全國(guó)或某一地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來(lái)編制的。所有受試人所做的試題、時(shí)限等施測(cè)條件相同,計(jì)分手段和分?jǐn)?shù)的解釋也完全相同。
42.
系統(tǒng)解析:成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為,個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類,一類是力求成功的動(dòng)機(jī),另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī),即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性;避免失敗的動(dòng)機(jī),即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。
43.
系統(tǒng)解析:第一,為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息。第二,是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)校情況的主要方式。第三,是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分。第四,可作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。
44.
系統(tǒng)解析:創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個(gè)性特征:(1)具有幽默感。(2)有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。(3)能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。(4)喜歡幻想。(5)具有強(qiáng)烈的 好奇心。(6)具有獨(dú)立性。
45.
系統(tǒng)解析:意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響,也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。
(1)從客觀條件來(lái)看,意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
(2)從主觀條件來(lái)看,首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。最后學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。上述條件缺一不可,否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。
46.
系統(tǒng)解析: (1)學(xué)習(xí)過(guò)程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、 技能和態(tài)度的過(guò)程。
(2)教學(xué)過(guò)程。教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境,組織教學(xué)活動(dòng),與學(xué)生進(jìn)行信息交流,從而引導(dǎo)學(xué) 生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程,最終使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。
(3)評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)/反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分,但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判,在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析,以及在 教學(xué)之后對(duì)效果的檢驗(yàn)、反思。在學(xué)與教的過(guò)程模式中,五種因素共同影響了三個(gè)過(guò)程,而 且三個(gè)過(guò)程交織在一起,相互影響。
論述題
47.
系統(tǒng)解析:(1)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系
接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是兩種相對(duì)的學(xué)習(xí)方式,相互之間既有區(qū)別,又有密切的聯(lián)系。 ①接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的區(qū)別主要有以下幾個(gè)方面:
第一,側(cè)重點(diǎn)不同。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成知識(shí)的掌握,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)探究過(guò)程。
第二,呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同。在接受學(xué)習(xí)中,教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生;在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,教師只呈現(xiàn)一些提示性的線索,而不直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第三,學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不同。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)生只需直接把現(xiàn)成的知識(shí)加以內(nèi)化,納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中;在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)生必須首先通過(guò)自己的探究活動(dòng),從事實(shí)中歸納出結(jié)論,然后再把結(jié)論納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。
第四,教師所起的作用不同。在接受學(xué)習(xí)中,教師起主導(dǎo)、控制的作用;在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,教 師只起指導(dǎo)作用,而不控制具體的學(xué)習(xí)過(guò)程。
、诮邮軐W(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的聯(lián)系主要表現(xiàn)為兩者相互制約、相互促進(jìn),具體有以下幾個(gè)方面:第一,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。沒(méi)有具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)而進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),其效率必然是很低的。因?yàn)樵谶@種情況下,學(xué)生往往只能盲目地、機(jī)械地進(jìn)行“試誤”式的發(fā)現(xiàn)。有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的知識(shí)基礎(chǔ)可以來(lái)自接受學(xué)習(xí),也可以來(lái)自發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),但最主要的是來(lái)自接受學(xué)習(xí)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)接受學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)基礎(chǔ)的效率比通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要高得多,如果僅靠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí),那么要耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間,很難在較短的時(shí)間內(nèi)積累起雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)以進(jìn)行高水平的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
第二,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。一方面,接受學(xué)習(xí)的進(jìn)行,在一定程度上需要以具體經(jīng)驗(yàn)做支柱,而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是獲得具體經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,從這個(gè)意義上說(shuō),它是接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);另一方面,在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中要運(yùn)用過(guò)去所獲得的知識(shí)(包括接受學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)),通過(guò)運(yùn)用可以使這些知識(shí)得到鞏固和重新理解。
(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中的意義
正確地認(rèn)識(shí)接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中具有重要的指導(dǎo)意義,主要表現(xiàn)為:
、?gòu)目傮w上說(shuō),學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)可以綜合使用。人是一種文化的動(dòng)物,每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該在未成年時(shí)吸收、繼承人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間積累起來(lái)的文化中的精髓,接受作為人類文化遺產(chǎn)的基本知識(shí),這是個(gè)體社會(huì)化的重要內(nèi)容和重要途徑。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是不可缺少的,它在培養(yǎng)學(xué)生的探究精神,使學(xué)生掌握科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法等方面具有獨(dú)特的功能,而這些都是學(xué)校教學(xué)的重要目標(biāo)。而且在有些情況下,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是學(xué)生賴以理解抽象的、概括性知識(shí)的必經(jīng)途徑。 ,, ②接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨著教育層次的變化相應(yīng)地有所變化?梢赃@ 樣說(shuō),學(xué)生受教育的過(guò)程就是從接受走向發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。
、劢邮軐W(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位應(yīng)隨不同的教學(xué)科目以及學(xué)習(xí)階段而相應(yīng)地有所變化。不同學(xué)科之間,在數(shù)理學(xué)科中應(yīng)比其他學(xué)科更多地使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。就一門(mén)學(xué)科的不同學(xué)習(xí)階段而言,在初學(xué)一門(mén)學(xué)科特別是難度較大的學(xué)科時(shí),總是先采用接受學(xué)習(xí),尤其是對(duì)那些核心性概念和原理的學(xué)習(xí)。
④教師要根據(jù)具體的條件決定學(xué)習(xí)方式。并沒(méi)有哪一種學(xué)習(xí)方式絕對(duì)好,也沒(méi)有哪一種學(xué)習(xí)方式絕對(duì)差,只能說(shuō)這種學(xué)習(xí)方式適合這一種場(chǎng)合,而不適合那一種場(chǎng)合。
相關(guān)推薦:
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |