2013江蘇教師資格考試《中學(xué)心理學(xué)》沖刺預(yù)測(cè)題一

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.[參考答案]

　　影響問(wèn)題解決的主要因素包括：

　　(1)問(wèn)題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問(wèn)題時(shí)，常常受到問(wèn)題的類(lèi)型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。

　　(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問(wèn)題解決，與問(wèn)題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問(wèn)題的可能性也就越大。

　　(3)定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)影響問(wèn)題解決。功能固著也可以看作是一種定勢(shì)，即從物體正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。當(dāng)在某種情形下需要利用物體的某一潛在功能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。

　　(4)原型啟發(fā)與聯(lián)想。原型啟發(fā)是指從其他事物中發(fā)現(xiàn)了解決問(wèn)題的途徑和方法。原型是指對(duì)解決問(wèn)題起啟發(fā)作用的事物。

　　(5)情感與動(dòng)機(jī)狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，積極的情緒有利于問(wèn)題的解決，而消極的情緒會(huì)干擾問(wèn)題的解決。動(dòng)機(jī)是促使人解決問(wèn)題的動(dòng)力。沒(méi)有解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，不可能有解決問(wèn)題的行為，問(wèn)題當(dāng)然不可能解決。

　　(6)個(gè)性因素。個(gè)性因素對(duì)解決問(wèn)題也有重要影響。實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)人是否善于解決問(wèn)題，與他的靈活性、首創(chuàng)性和自信心等個(gè)性心理品質(zhì)相聯(lián)系。此外，個(gè)體的智力水平、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀(guān)等也影響著問(wèn)題解決的方向和效果。

　　2.[參考答案]

　　(1)教育心理學(xué)的研究將更加關(guān)注教育教學(xué)實(shí)際中所存在的問(wèn)題，逐步擴(kuò)大研究的領(lǐng)域。

　　(2)教育心理學(xué)研究方法的綜合化。

　　(3)學(xué)習(xí)策略、教學(xué)策略、解決問(wèn)題的策略、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的

　　相互作用的認(rèn)知研究等必將進(jìn)一步深入或得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。(4)個(gè)別差異和個(gè)別化的教學(xué)研究將繼續(xù)受到重視。

　　(5)教育心理學(xué)的理論將逐步完整化、系統(tǒng)化，進(jìn)而有一個(gè)比較統(tǒng)一的體系。

　　3.[參考答案]

　　不同感覺(jué)雖然收集的信息不同，產(chǎn)生它的機(jī)構(gòu)不同，但作為一個(gè)加工系統(tǒng)，它的活動(dòng)基本上包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　　第一步是收集信息。

　　第二步是轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，這是產(chǎn)生感覺(jué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其結(jié)構(gòu)是感受器。

　　第三步是感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中，對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工。

　　最后在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗(yàn)到的不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺(jué)。

　　4.[參考答案]

　　中學(xué)生心理發(fā)展呈現(xiàn)出特定階段的特征，在這一階段內(nèi)，認(rèn)知發(fā)展、觀(guān)察力發(fā)展、記憶發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展等各方面各有自己的特點(diǎn)。教育工作者要想取得預(yù)期的效果，必須了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)以及個(gè)別差異，從而使教育活動(dòng)與學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)，取得良好的教學(xué)效果。

　　5.[參考答案]

　　自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧。它屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀(guān)察和自我評(píng)價(jià)，其中自我評(píng)價(jià)是自我調(diào)節(jié)的重要條件。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　6.[參考答案]

　　原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作、明確活動(dòng)方向的階段。在這個(gè)階段，主體的主要學(xué)習(xí)包括確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式(操作活動(dòng)程序)和使這種實(shí)踐模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。為完成這些任務(wù)，教師必須做到以下幾點(diǎn)：

　　(1)要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，即了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作要素及動(dòng)作之間的執(zhí)行順序，并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。

　　(2)要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

　　(3)采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性。

　　(4)教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。

　　總之，通過(guò)原型定向階段的教學(xué)，學(xué)生建立起了關(guān)于活動(dòng)的初步的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，從而為進(jìn)行實(shí)際操作提供了內(nèi)部控制條件。

　　四、論述題

　　1.[參考答案]

　　我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰好，原因如下：

　　(1)懲罰傳遞不該怎么做的信息，獎(jiǎng)勵(lì)傳遞該怎么做的信息。

　　(2)必要的懲罰是需要的。學(xué)習(xí)是有紀(jì)律的活動(dòng)，必要的約束與懲罰是為了維持秩序。懲罰不應(yīng)傷害學(xué)生的自尊心與求知欲。

　　(3)獎(jiǎng)與罰應(yīng)及時(shí)、公正，才能真正提高一個(gè)人的積極性。對(duì)該表?yè)P(yáng)的行為不及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)等于是批評(píng)這種行為;對(duì)做錯(cuò)的同學(xué)不進(jìn)行批評(píng)等于是表?yè)P(yáng)了這種行為;一網(wǎng)打盡對(duì)內(nèi)向孩子的作用大于對(duì)外向孩子的作用;表?yè)P(yáng)對(duì)女生的作用大于對(duì)男生的作用;師生關(guān)系緊張時(shí)的批評(píng)，起不到教育作用，反而會(huì)造成雙方關(guān)系的對(duì)立;失去公正性的表?yè)P(yáng)與批評(píng)不起作用;過(guò)于頻繁地表?yè)P(yáng)某一個(gè)人會(huì)造成其在同學(xué)中的孤立。

　　(4)進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)時(shí)，應(yīng)注意個(gè)性差異。表?yè)P(yáng)與批評(píng)的作用在于個(gè)體對(duì)表?yè)P(yáng)與批評(píng)的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)傷害到其他方面的積極性。

　　(5)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)本身是一種自我獎(jiǎng)賞，快樂(lè)學(xué)習(xí)是對(duì)掌握知識(shí)的快感，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是最強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

　　2.[參考答案]

　　(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。

　　知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、關(guān)丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，是人們確定對(duì)客觀(guān)事物的主觀(guān)態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

　　情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。

　　意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。

　　行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

　　(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

　　德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開(kāi)始。

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