2011四川教師資格考試教育學(xué)A級(jí)沖刺題及答案(10)

　　四、論述題

　　1.答：(1)有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接;

　　家庭、社會(huì)和學(xué)校這三個(gè)方面以不同的空間和時(shí)間形式占據(jù)了青少年的整個(gè)生活。

　　家庭、家庭、社會(huì)和學(xué)校三個(gè)方面中的任何一個(gè)方面失控，都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教育在空間和時(shí)間上出現(xiàn)斷層。社會(huì)教育和學(xué)校教育無論哪一個(gè)方面出現(xiàn)空白。都將使對(duì)青少年的各種教育無法有效地銜接起來，使青少年在一定的空間、時(shí)間范圍內(nèi)放任自流，失去控制，從而為一些不健康的東西成績(jī)深入提供了機(jī)會(huì)。因此，搞好上述三種教育的銜接和協(xié)同，是整體化教育的一個(gè)十分重要的方面。

　　(2)有利于保證整個(gè)教育在方向上的高度一致;

　　家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育之間，除了在時(shí)空上不能出現(xiàn)斷層外，還有一個(gè)在方向上能否保持一致的問題。家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育如果在基本方向上不能保持高度的一致，那么，它們各自的作用不僅會(huì)互相抵消，還會(huì)給學(xué)生的思想造成很大的混亂。

　　(3)有利于實(shí)現(xiàn)各種教育問的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性;

　　家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育不僅在時(shí)空上有所不同，而且在教育內(nèi)容、教育方法、教育效果上也有各自的特點(diǎn)。在家庭教育中，由于教育者與受教育者有一層血緣關(guān)系，因此，在教育中常常伴隨著豐富的感情色彩和信任氣氛。

　　由于家庭，學(xué)校和社會(huì)教育有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因此，對(duì)于一個(gè)特定的教育目標(biāo)，有時(shí)通過家庭教育或社會(huì)教育的方式不能順利實(shí)現(xiàn)，通過學(xué)校教育的方式卻能順利的實(shí)現(xiàn)，反之亦然。有時(shí)通過一種教育途徑不能順利實(shí)現(xiàn)，通過幾種教育途徑的共同作用卻能實(shí)現(xiàn)。一般來說，受教育者對(duì)教育者的信任程度越高，對(duì)教育活動(dòng)本身越感興趣，教育效果就越好，否則就相反�？傊�，家庭、社會(huì)和學(xué)校這三種教育是各有特色的，它們之間很難互相代替，只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮它們各自的特長(zhǎng)和多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效益。

　　2.答：(1)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程，學(xué)生的道德品質(zhì)由知、情、意、行四個(gè)要素組成，這四個(gè)要素是相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的。知，即道德知識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握;是對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力;也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，它對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所竹：的自覺努力，使人們通過理智解決思想道德問題、生活中的內(nèi)心矛盾和支配行為的力量行，即道德行為，使人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然做出的行為反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為、外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志;

　　(2)德育過程就是知、情、意、性諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程。這四者密不可分，相互促進(jìn);知識(shí)基礎(chǔ)，行使關(guān)鍵;德育過程具有多端性。

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