2013教師資格中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)命題：2.4教育與文化

　　二、學(xué)校文化

　　(一)學(xué)校文化界說

　　雖然對(duì)學(xué)校文化的存在幾乎沒有不同的意見，但對(duì)于如何定義學(xué)校文化卻有著不同的見解。這些見解可為定義學(xué)校文化提供這樣一些基點(diǎn)：①學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為;②學(xué)校文化既可能會(huì)給學(xué)校預(yù)定教育目的的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成，這是由學(xué)校文化中蘊(yùn)含的豐富多樣性和歧義性所決定的;③學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，尤其是價(jià)值規(guī)念。學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從其形態(tài)上可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在文化的諸因素中，價(jià)值觀處于核心的地位。

　　(二)學(xué)校文化的特征

　　1.學(xué)校文化是一種組織文化

　　學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，組織現(xiàn)象是人類社會(huì)的基本現(xiàn)象。每個(gè)組織雖然都是更廣大的社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會(huì)的需求，受制于社會(huì)所確立的總的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的支配，但由于每一個(gè)組織的內(nèi)外環(huán)境、構(gòu)成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因而經(jīng)由自身的運(yùn)作，會(huì)形成其自身獨(dú)特的文化模式和組織文化。

　　2.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

　　文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點(diǎn)。作為學(xué)校文化來說，這一特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出。這是因?yàn)閷W(xué)校有著明確的價(jià)值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標(biāo)為動(dòng)力，通過一系列活動(dòng)形成的多層面、多類型的文化。它明確地對(duì)違反預(yù)定價(jià)值規(guī)范的思想和行為進(jìn)行拒斥，對(duì)符合者予以接受、褒揚(yáng)，如此使得學(xué)校的文化及其成果大多是在一定價(jià)值取向的影響和支配下完成的。

　　3.學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

　　學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的。它負(fù)載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學(xué)內(nèi)容上。作為教師與學(xué)生活動(dòng)中介的教材，是千百年來文化的積聚，它所呈示的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人類文化已有成果的提煉和概括。學(xué)校是人類文化的儲(chǔ)存地，它除了把文化儲(chǔ)存在書本、音像出版物等物質(zhì)形態(tài)上以外，而且還集中了一大批創(chuàng)造文化、傳遞文化的教師，他們是文化的活生生的擁有者。學(xué)校是通過下列方式將文化積聚在一起的：①將文化以各種方式加以集中、積累和系統(tǒng)化，使學(xué)生發(fā)揮著一種類似“文化容器”的功能;②通過專業(yè)化教師將這些文化整合傳授給學(xué)生;③將已認(rèn)同接納文化的學(xué)生輸送給社會(huì)，通過他們返還出可供再生的文化。

　　4.校園文化是學(xué)校文化的縮影

　　校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化、課程亞文化和活動(dòng)亞文化等。

　　學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：①學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等;②學(xué)校設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。

　　學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：①保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系;②規(guī)章制度;③角色規(guī)范。

　　學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。有的學(xué)者把學(xué)校精神文化分解為如下四種基本成分：①認(rèn)知成分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對(duì)教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于校園文化的理性因素;②情感成分，是學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成員對(duì)教育、學(xué)校、班級(jí)、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;③價(jià)值成分，即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，像“有教無類”的價(jià)值取向，“尊師愛生”的價(jià)值取向，“教育教學(xué)活動(dòng)優(yōu)先”的價(jià)值取向，以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向，等等;④理想成分，即學(xué)校及其成員對(duì)各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。

　　校園文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。尤其對(duì)學(xué)生個(gè)性和品德的陶冶和導(dǎo)向功能，是其他教育形式所難以替代的。例如，有的學(xué)校以“嚴(yán)謹(jǐn)”著稱，學(xué)校的校園布置、組織管理、治學(xué)態(tài)度、教學(xué)要求等通常都能體現(xiàn)這種品格。學(xué)生在這種校園文化的陶冶下，也就比較容易形成這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯瘛?/P>

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