人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境 |
人類(lèi) |
特征 |
對(duì)象性、動(dòng)力性、獨(dú)特性、社會(huì)性 | |||||
層次 |
馬斯洛需求層次論:生理——安全——?dú)w屬與愛(ài)——尊重——認(rèn)知——審美——自我實(shí)現(xiàn) | |||||||
類(lèi)型 據(jù)起源性質(zhì)分 |
生物性——進(jìn)食、飲水、睡眠、性等,先天性;社會(huì)性——交往、成就、權(quán)力等,具有后天性和社會(huì)歷史性。 | |||||||
勒溫-行為原理 |
B=f(P·E)。 人的行為(B)是個(gè)體(P)與環(huán)境(E)交互作用的產(chǎn)物。 | |||||||
阿爾德弗爾ERG理論 |
生存-關(guān)系-成長(zhǎng)需要。需要滿(mǎn)足-追求較高級(jí)需要;較高級(jí)受挫-減低級(jí)別;基本滿(mǎn)足-需求強(qiáng)度增加 | |||||||
人類(lèi) |
指人為適應(yīng)環(huán)境、滿(mǎn)足需要表現(xiàn)出的活動(dòng)或反映。是遺傳、生理、心理、社會(huì)過(guò)程等因素相互作用的結(jié)果 |
特點(diǎn):適應(yīng)性(適應(yīng)、改變環(huán)境)、多樣性(外顯內(nèi)隱;遺傳后天;生理社會(huì))、動(dòng)態(tài)性(自身素質(zhì)、社會(huì)生活條件造成改變)、指向性(有起因有特定目標(biāo))、可控性(有意識(shí)控制,具可塑性)、發(fā)展性(過(guò)去繼續(xù)、當(dāng)前延續(xù)) | ||||||
類(lèi)型 |
起源分——本能、習(xí)得; 行為分——正常、異常(以統(tǒng)計(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)范價(jià)值、行為適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)體主觀體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分); 行為性質(zhì)及后果分——攻擊性、反社會(huì)性、利他主義、親社會(huì) | |||||||
社會(huì) |
定義 |
指人類(lèi)遺傳、心理狀態(tài)及社會(huì)過(guò)程相互作用的社會(huì)系統(tǒng)。包括 家庭、學(xué)校、團(tuán)體、組織、社區(qū)、社會(huì)、文化 等組成部分。 | ||||||
朋輩群體 |
由年齡、性別、志趣、職業(yè)、社會(huì)地位及行為方式大體相近的人組成的非正式群體 | |||||||
社會(huì)化 |
個(gè)體通過(guò)與社會(huì)互動(dòng),形成自己人格,學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體方法,掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范,取得社會(huì)成員資格的成長(zhǎng)過(guò)程。 | |||||||
角色 |
一定社會(huì)地位決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式。 (社會(huì)角色)是人與環(huán)境的中介點(diǎn),也是連接個(gè)體、社會(huì)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn) | |||||||
社會(huì)功能 |
指在扮演社會(huì)角色的過(guò)程中,人們獲得自我價(jià)值感和歸屬感,從而發(fā)展成有創(chuàng)造、貢獻(xiàn)的社會(huì)成員 | |||||||
文化 |
文化作為專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ):愛(ài)德華·泰勒。認(rèn)為文化包括——知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及 習(xí)得的能力、習(xí)慣。社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為包括——物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)桂芬、精神體系 | |||||||
構(gòu)成單元 |
家庭、朋輩群體、學(xué)校與工作單位、社區(qū)、社會(huì)(或社會(huì)系統(tǒng))文化、大眾傳媒 | |||||||
社會(huì)體系 |
家庭、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、社會(huì)福利、政治、軍事、法律等子系統(tǒng) | |||||||
人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境關(guān)系 |
個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境影響人行為、環(huán)境影響不能脫離遺傳稟賦、人類(lèi)也可改變社會(huì)環(huán)境、影響力度不對(duì)等 |
人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境 |
人生發(fā)展階段理論 |
弗洛伊德 |
人格發(fā)展階段論 |
口唇(1)-肛門(mén)(3)-性器(6)-潛伏(青春)-生殖(青春-成年)性驅(qū)力是人格發(fā)展主動(dòng)力 | ||||
埃里克森 |
心理社會(huì)發(fā)展理論 |
強(qiáng)調(diào)青少年時(shí)期自我同一性的發(fā)展,并認(rèn)為這是自我發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié) | ||||||
皮亞杰 |
認(rèn)識(shí)世界三原則 |
運(yùn)用組織、同化、順應(yīng) | ||||||
科爾伯格 |
道德發(fā)展階段論 |
前習(xí)俗(懲罰、服從,天真享樂(lè))習(xí)俗(好孩子定向、維護(hù)權(quán)威、秩序)、后習(xí)俗(社會(huì)契約定向、普通倫理) | ||||||
人生發(fā)展階段特征 |
嬰幼兒 |
大腦發(fā)育迅速、動(dòng)作發(fā)展快、逐步掌握行走操作 |
感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段,隨意性過(guò)渡到目標(biāo)取向,形成符號(hào)思維 |
形成依戀額階段 |
開(kāi)始尋求自主性,失敗羞愧懷疑能力,成功形成“意志”美德 | |||
兒童 |
腦接近成人,動(dòng)作熟練協(xié)調(diào)增長(zhǎng) |
語(yǔ)言記憶力增強(qiáng),開(kāi)始具體化邏輯思維 |
朋輩成為生活部分,自我概念形成 |
面臨主動(dòng)性、內(nèi)疚感沖突 | ||||
青少年 |
二性征,生理機(jī)能日益成熟 |
叛逆轉(zhuǎn)穩(wěn)定,形成價(jià)值觀、人生觀、處事方法 |
學(xué)校是陣地,家、校、友影響大 |
自我認(rèn)同角色混合 | ||||
成年 |
生理機(jī)能高峰漸衰退,出現(xiàn)更年期綜合癥 |
認(rèn)識(shí)、操作力上升,心智活躍,特長(zhǎng)在工作中得以體現(xiàn) |
建立社會(huì)角色,始真正承擔(dān)公民責(zé)任義務(wù) |
親密對(duì)孤獨(dú),繁殖對(duì)停滯。(婚姻、精神、健康、就業(yè)問(wèn)題) | ||||
老年 |
記憶力下降,老年疾病,身體依賴(lài)他人 |
思維偏重回憶、角色轉(zhuǎn)變和發(fā)揮預(yù)熱的認(rèn)知 |
社會(huì)角色變化;參與減少,走向封閉,地位下降 |
自我整合與絕望;“無(wú)用論”;孤獨(dú)感;疾病等 |
相關(guān)推薦:
2014年社會(huì)工作者考試初級(jí)實(shí)務(wù)練習(xí)題匯總
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |