2010年初級(jí)社工輔導(dǎo)資料：社會(huì)主義女性主義發(fā)展

　　(4)“父權(quán)制度”和國(guó)家的其他社會(huì)化手段緊密地結(jié)合起來(lái)，使婦女確信她們的附屬地位(無(wú)論是家庭內(nèi)外)是合法的和天經(jīng)地義的。

　　(5)必須改變以往父權(quán)為主的社會(huì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)體系，爭(zhēng)取婦女的權(quán)利和男女平等，爭(zhēng)取婦女全面和徹底的解放。

　　以女性主義的理論為指導(dǎo)或者從女性主義的視角入手，已經(jīng)被比較廣泛地運(yùn)用到婦女社會(huì)工作的領(lǐng)域來(lái)為婦女提供服務(wù)，并形成了一些獨(dú)特的和寶貴的經(jīng)驗(yàn)與服務(wù)角度，它們是：

　　(1)介入原則

　　女性主義者在介入方法的運(yùn)用方面基本上反對(duì)佛洛伊德、沙利文、艾瑞克森、馬斯洛和科爾伯格的觀點(diǎn)，認(rèn)為這些治療理論主要是立足于男性心理與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來(lái)，而并沒(méi)有把女性同樣視為是有價(jià)值與獨(dú)立的個(gè)體。在女性受壓迫的基本假設(shè)之下，她們注重分析女性被歧視的內(nèi)涵，分析的架構(gòu)包含女性被貶抑的知覺(jué)、受虐但未經(jīng)糾正、被剝奪的知覺(jué)。

　　(2)對(duì)案主問(wèn)題所持的觀點(diǎn)

　　女性主義者主要從社會(huì)結(jié)構(gòu)因素解釋女性的問(wèn)題，女性主義的著名論述——“個(gè)人的即政治的”，就是表達(dá)了這個(gè)理念，也就是說(shuō)，女性的心理健康直接與社會(huì)文化是否肯定她們的價(jià)值有關(guān)，包括個(gè)人特征和社會(huì)表現(xiàn)。

　　(3)與社會(huì)工作使命及原則相連接

　　女性主義與社會(huì)工作之間有共通的使命與工作原則，Morell(1987)指出二者都強(qiáng)調(diào)“雙重焦點(diǎn)”，亦即個(gè)人改變與社會(huì)變遷之間的相關(guān)性。另外在進(jìn)行服務(wù)和介入時(shí)，女性主義強(qiáng)調(diào)工作人員與案主間的平等關(guān)系，Wetzel(1986)認(rèn)為女性主義與社會(huì)工作都關(guān)心人群的福利與發(fā)展，積極地參與社會(huì)、關(guān)心個(gè)人的尊嚴(yán)及價(jià)值、尋求排除個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的障礙、預(yù)防或消除壓迫和歧視，以及了解人類共同需求。

　　女性主義事務(wù)的個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)變遷是互相結(jié)合的，但是整體而言，女性主義事務(wù)的長(zhǎng)期目標(biāo)在于消除社會(huì)對(duì)于女性的壓迫以達(dá)致女性的解放;重新確認(rèn)女性的獨(dú)立性和自主性，致力提升婦女意識(shí)覺(jué)醒;希望能創(chuàng)造一個(gè)兩性平等的社會(huì)，使具有任何特征的女性都獲得自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。短期目標(biāo)則包括女性對(duì)問(wèn)題的社會(huì)根源的認(rèn)知、自我價(jià)值感與環(huán)境控制的提議，以及社會(huì)行動(dòng)的參與，包括通過(guò)成立以女性為主導(dǎo)的婦女組織，挑戰(zhàn)不平等的父權(quán)制度和兩性關(guān)系。在個(gè)別的直接服務(wù)當(dāng)中，女性主義并不相信有價(jià)值中立的介入，重要的是要知覺(jué)自己所持的信念與價(jià)值觀;其基本主張是增強(qiáng)權(quán)能，即增加案主的能力以采取行動(dòng)，改變自身處境并能控制自己的生活。