2010年初級社工輔導資料：社會主義女性主義發(fā)展

　　社會主義女性主義從19世紀20年代開始一直延續(xù)至今。早期的社會主義女性主義基本上有5個共同訴求：廢除私有財產制、組織公社、革除婚姻家庭制度、提倡情愛自由、打破男女分工，歐文(RobertOwen)是其中重要的代表人物之一。當代社會主義女性主義發(fā)展于1970年代，它深受馬克思主義的影響，同時又試圖融合激進女性主義的洞識和馬克思主義的傳統(tǒng)，以發(fā)展出一種政治理論和實踐方式。它所關注的主要主題是：家務勞動、婦女和勞動力市場、婦女和階級，等等;其代表人物有米契爾(JulietMitchell)、哈特曼(HeidiHartmann)、楊(IrisYong)以及杰格(AlisonJaggar)等人。

　　早期社會主義女性主義的基本思想主要有以下幾點：

　　1、革除婚姻家庭制度，廢除私有財產制

　　歐文認為，婦女受壓迫的禍根在于三個制造社會沖突與扭曲人性的制度：宗教、婚姻家庭以及私有財產制。宗教家庭是男性權利的來源，婚姻制度讓女人成為男人的財產，阻止人們追求真愛。私有財產制則使財富成為社會權力的基礎，鼓吹人們爭權奪利。因此，婦女解放的關鍵不在于獲得與男性同等的權利，而是整個社會制度需要革故鼎新，人的情感、性格與欲望需要重新歸正。

　　2、打破男女分工，主張情愛自由

　　歐文等人熱烈主張婦女應該從事生產工作，男性也須擔負家務勞動，幼兒則由社會集體照顧(或至少有社會機構提供協(xié)助)。婦女如果從事生產勞動，那么，離開丈夫時也不致失去經濟支持。此外，早期社會主義女性主義最引起大眾興趣的主張是創(chuàng)導離婚自由、情欲自由、廢除婚姻。在歐文等人的信念中，自由表達情欲是自由社會的基礎，男女兩人真實的愛是至高的道德，也是人類通往世界樂園的鑰匙。

　　當代社會主義女性主義在審視女性的處境時，糅和馬克思主義與父權制度作出分析與批判。它認為婦女在父權制度下所受的性別壓迫，與資本主義的階級壓迫及產生模式息息相關，彼此互為影響，以至婦女承受兩種制度下的雙重壓迫。它相信社會關系建基于物質基礎。在父權制度的教化下，婦女被塑造成為照顧者，擔任家庭里的無償勞動。這種男主外，女主內的分工模式為資本主義的勞動力再生產過程提供積極作用。與此同時，婦女生活重點放在家庭這個私人領域，資本家看準這點性別的分工，當他們利用婦女作為勞工市場的“生產后備軍”時，視女工的市場位置只屬層次等，導致薪酬被壓低及欠缺職業(yè)保障。另外，當經濟逆轉時，女人的“家庭屬性”令她們首當其沖，成為首批失業(yè)軍。

　　當代社會主義女性主義還提出“女性主義歷史唯物論”，用以分析生產活動與再生產活動的辨證關系，剖析父權與資本主義體制共謀共生的物質基礎不僅在于階級剝削，還在于男性憑借著兩性分工制度控制、剝削女性的勞動力。婦女擔任大部分的再生產勞動，提供男性家務、育兒、性、情感支持等服務，并且參與經濟活動，但無法享有同等的經濟、政治、教育資源。

　　社會主義女性主義進一步認為，社會通過經濟、法律、教育及社會福利等建制，以及由男性掌控的國家政治機器，促使資本主義及父權制度的運作與鞏固，使婦女不斷繼續(xù)承受壓迫與剝削。因為不平等的權力關系建基于物質條件和社會各個建制，所以，首先一步必須使婦女擁有較多的社會資源，才能令她們達致完全的解放成為可能。

　　概括而言，眾多的女性主義的基本觀點都圍繞著下述四個方面而展開：

　　(1)長期形成的、占統(tǒng)治地位的“男主外、女主內”的婚姻家庭形式是為了男性的利益而被建構出來的;

　　(2)從過去到現(xiàn)在，我們的社會是“父權制度”占絕對控制地位的社會，它的實質就是男性壓迫女性：

　　(3)“父權制度”使男女兩性性別定型，更強化了“男尊女卑”的社會涵義。