2008年國家公務員考試：面授輔導班　 網(wǎng)絡輔導班

　　第一章 緒論

　　第一節(jié) 思維、語言與邏輯

　　一、“邏輯”的含義

　　“邏輯”一詞是根據(jù)英語“Logic”音譯而來，它源出于希臘文Logos（邏各斯），原意指思想、言辭、理性、秩序、規(guī)律性等。古希臘學者用這個詞指稱研究推理論證的學問。西方邏輯學傳入我國，始于明朝李之藻翻譯《名理探》一書。清朝末年的著名學者嚴復在翻譯《穆勒名學》時，首次將“Logic”譯為“邏輯”，但并沒有將“邏輯”這個詞定為這門學科的名稱，他將邏輯學稱為“名學”，因為中國先秦時期就有“名學”的概念。當時有人引用日本的譯名稱之為“論理學”，也有人譯為“辯學”。孫中山先生則稱其為“理則學”，這個名稱在臺灣至今沿用。后來，章士釗在《邏輯指要》一書里力主使用“邏輯”一詞，他的努力使得“邏輯”獲得比較一致的用法。漢語中邏輯的譯名遂逐漸普及。

　　在日常語言里，“邏輯”是個多義詞。在不同的語言環(huán)境里它的含義往往有所不同。常見的含義有以下幾種：（1）指客觀事物的規(guī)律性。如：“革命的邏輯”、“歷史的邏輯”等等。（2）指特殊的理論、觀點。如：“軍國主義的強盜邏輯”、“荒謬的邏輯”等等。（3）指思維規(guī)律和思維形式。如：“作出合乎邏輯的結論”。（4）指我們將要學習的邏輯學。如：“邏輯的普及是件任重道遠的事情�！逼渲械摹斑壿嫛倍�字即指邏輯學。在本教材里，主要是在上述第（4）種意義上使用“邏輯”一詞。

　　二、思維與邏輯

　　人們常把邏輯學比喻為“思維的語法”，這個比喻提示了邏輯和思維、語言之間的聯(lián)系。

　　人類因為具有思維而區(qū)別于其它動物。我們對事物的認識分為感性認識和理性認識兩個階段。認識的感性階段指人們通過感覺、知覺和表象認識事物的階段；理性認識階段，指人們在感性認識的基礎上，形成概念，并以概念構成判斷或命題，繼而進行推理或論證的階段。理性認識階段也就是思維，它具有概念、判斷、推理三種類型。

　　思維具有一定的形式和內(nèi)容。邏輯以思維形式為主要研究對象，尤其是理性思維中的推理。思維形式是指命題[①]和推理的形式結構，是命題和推理的各個組成要素之間相互聯(lián)系的方式。例如：

　　（1）    所有偶蹄動物是草食動物。

　�。�2）    所有能被2整除的數(shù)是偶數(shù)。

　　這兩個命題表達的具體內(nèi)容不同，但具有同樣的形式結構：所有S是P。

　　（3）    如果摩擦物體那么生熱。

　�。�4）    如果下雨那么地濕。

　　這兩個命題具有同樣的形式結構：如果p那么q。

　　（5）所有的人都是會死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是會死的。

　�。�6）所有金屬是導體，銅是金屬，所以銅是導體。

　　這兩個推理也具有同樣的形式結構：所有M是P，S是M，所以S是P。

　　邏輯學把要研究的命題和推理的形式結構統(tǒng)稱為邏輯形式。邏輯形式有兩個部分，即變項和常項。在“所有S是P”中，S和P是變項，“所有……是……”是常項；在“如果p那么q”中，p和q是變項，“如果……那么……”是常項。在邏輯形式中，常項是表示數(shù)量關系的量詞或命題聯(lián)結詞，變項是表示具體的思維內(nèi)容。邏輯常項規(guī)定了邏輯形式，要區(qū)別不同的邏輯形式，我們只看常項。邏輯學只關注邏輯形式，而不管命題或推理所表達的具體內(nèi)容�；蛘哒f，邏輯對待命題和推理，只關心它們形式上的真假或是否有效，不問它們究竟是反映了什么對象、描摹了什么事態(tài)。每一個特定命題具體內(nèi)容上的真假是一個事實問題，需要由具體科學來確定，邏輯并不作出認識論的回答。正因為傳統(tǒng)邏輯以及數(shù)理邏輯只從形式結構上研究命題和推理的真假或有效性，我們又把它們稱為形式邏輯。

　　與形式邏輯相區(qū)別，還存在一種辯證邏輯。辯證邏輯最突出的代表是德國哲學家黑格爾于1812年出版的《邏輯學》。恩格斯首次將黑格爾創(chuàng)立的邏輯學稱為辯證邏輯，后來的馬克思主義經(jīng)典作家提出了一系列的辯證邏輯原理，并寫了一些辯證邏輯著作。辯證邏輯跟傳統(tǒng)形式邏輯一樣，以自然語言作為工具語言。辯證邏輯并不研究思維的邏輯形式，“辯證邏輯是研究人類辯證思維的形式及規(guī)律的科學。”[②]辯證邏輯把思維的形式和內(nèi)容統(tǒng)一起來研究，這一點與形式邏輯相悖。目前，通常把馬克思主義經(jīng)典作家提倡的辯證邏輯視為馬克思主義哲學的組成部分，而不是邏輯學的一個分支學科。

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