| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 2 頁(yè)：片段閱讀 |
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查看匯總：2015年4月25日公務(wù)員聯(lián)考模擬試題及解析匯總
查看答案：2015年4月25日公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》模擬試題(2)答案及解析
第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
一、片段閱讀。每道題包含一段文字，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，你的選擇必須與題干要求相符合。
請(qǐng)開(kāi)始答題(1—10題)：
1.一本好書(shū)出了，不過(guò)如此，大獎(jiǎng)拿上了，響動(dòng)甚巨。原因是大獎(jiǎng)?wù){(diào)動(dòng)了社會(huì)資源，與國(guó)家、權(quán)力、財(cái)力結(jié)合在一起，堂堂皇皇地闖入文學(xué)的象牙塔，以世俗之力去干預(yù)有脫俗之心的語(yǔ)言藝術(shù)。這樣，各種獎(jiǎng)被傳媒與大眾所十分關(guān)注，而單槍匹馬的作家，沒(méi)有這樣的實(shí)力。
這段話(huà)的主要意思是：
A.大獎(jiǎng)比被獎(jiǎng)的文學(xué)作品和作家更牛
B.大獎(jiǎng)能調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源
C.獲獎(jiǎng)的作品更有轟動(dòng)效應(yīng)
D.世俗的力量會(huì)干預(yù)脫俗的語(yǔ)言藝術(shù)
2.留學(xué)精英在國(guó)內(nèi)形成的權(quán)威主義人格，在他們浸潤(rùn)于西方文化環(huán)境之后會(huì)有所改變，但他們作為成年人，其人格特征的改變是很難的。從權(quán)威主義人格到最終形成現(xiàn)代的民主人格，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從中國(guó)人的整體上來(lái)看，需要幾代人的進(jìn)化。具體到一個(gè)留學(xué)精英，我們需要確認(rèn)，他是處在怎樣一個(gè)現(xiàn)代政治人格的形成階段，他身上有多少權(quán)威主義人格特征，多少現(xiàn)代民主政治人格的因素。一個(gè)形成民主政治人格的人，無(wú)疑會(huì)認(rèn)同和選擇民主憲政的建國(guó)方案，即使他偶爾接受威權(quán)政治，也是不得已的權(quán)宜之計(jì)。但基本上屬于權(quán)威主義人格的人，則會(huì)有兩種情景：有的會(huì)選擇民主憲政，但不會(huì)很徹底，容易動(dòng)搖;大多數(shù)會(huì)選擇各種威權(quán)政治方案。
以下各項(xiàng)中，與以上文字說(shuō)法相符的是：
A.留學(xué)精英在西方文化影響下會(huì)迅速轉(zhuǎn)化成民主政治人格
B.民主主義人格的人絕不會(huì)接受威權(quán)政治方案
C.留學(xué)精英多屬于權(quán)威主義人格
D.權(quán)威主義人格的人只會(huì)選擇各種威權(quán)政治方案
3.按照世界銀行的界定，基尼系數(shù)反映的是收入或消費(fèi)支出在不同個(gè)人或家庭的分布。世界上大多數(shù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是收入的分布，并且將收入界定為稅后的可支配收入，但也有一些國(guó)家統(tǒng)計(jì)的是消費(fèi)支出的分布，比如印度。由于邊際消費(fèi)傾向遞減的因素，用消費(fèi)支出計(jì)算的基尼系數(shù)會(huì)明顯低于用收入計(jì)算的基尼系數(shù)，比如，2005年世界銀行公布的印度基尼系數(shù)是0.33，但如果用收入指標(biāo)衡量將超過(guò)0.6;反之，如果用消費(fèi)支出法計(jì)算中國(guó)的基尼系數(shù)，則2005年中國(guó)的基尼系數(shù)將只有0.26。
上述文字意在說(shuō)明：
A.印度的基尼系數(shù)計(jì)算存在問(wèn)題
B.目前基尼系數(shù)計(jì)算指標(biāo)的差異性影響了各國(guó)之間的可比性
C.使用稅后收入計(jì)算基尼系數(shù)最合理
D.中國(guó)的基尼系數(shù)被高估
4.自人類(lèi)在地球蠻荒的原野中誕生，自然的演化就烙上了人類(lèi)活動(dòng)的印記。原始文明，先民對(duì)大自然頂禮膜拜，人類(lèi)屈服于宇宙的神奇威力;農(nóng)業(yè)文明，隨著智力的發(fā)育和對(duì)宇宙認(rèn)知的增加，人類(lèi)在敬畏自然的基礎(chǔ)上開(kāi)始探索利用自然和改造自然;進(jìn)入工業(yè)文明，人定勝天的驕傲心態(tài)侵蝕了人們的神經(jīng)，人類(lèi)開(kāi)始無(wú)窮無(wú)盡地向自然索取資源，肆無(wú)忌憚地向大地傾倒垃圾。人類(lèi)違背自然的行為，使大自然一次次遭受劇烈的創(chuàng)傷，也使其一次次向人類(lèi)實(shí)施無(wú)情的報(bào)復(fù)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.文明進(jìn)程與人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知水平未必一致
B.人類(lèi)對(duì)大自然的錯(cuò)誤態(tài)度使其陷入目前的困境
C.敬畏自然是正確處理人類(lèi)與大自然關(guān)系的前提
D.人類(lèi)應(yīng)當(dāng)建立尊重自然、和諧發(fā)展的價(jià)值理念
5.最新研究顯示，所謂“好膽固醇”也許并非真的那么好。研究引用大量基因資料，發(fā)現(xiàn)俗稱(chēng)“好膽固醇”的高密度蛋白膽固醇(HDL)水平即使升高，對(duì)降低心臟病風(fēng)險(xiǎn)也不一定有幫助;與此同時(shí)，因遺傳因素而有較高HDL水平的人士患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)并不低于天生HDL水平較低的人士。如果HDL真的有助于降低心臟病風(fēng)險(xiǎn)，前者患心臟病的機(jī)會(huì)應(yīng)該較低。沒(méi)有參與研究的學(xué)者對(duì)相關(guān)結(jié)果感到不安。
下列哪項(xiàng)最適合做這段文字的標(biāo)題?
A.遺傳因素與心臟病 B.心臟病研究的新發(fā)現(xiàn)
C.膽固醇對(duì)心臟病的影響 D.“好膽固醇”或并不存在
6.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，人類(lèi)祖先由于氣候變化、樹(shù)木減少，被迫離開(kāi)樹(shù)棲環(huán)境，選擇在地面上直立行走。一項(xiàng)最新研究則認(rèn)為，早期人類(lèi)直立行走源自現(xiàn)今非洲東部和南部崎嶇山脈地區(qū)，該地形是上新世時(shí)期火山噴發(fā)和構(gòu)造板塊移動(dòng)形成的。人類(lèi)的祖先被巖石地形和峽谷所吸引，這里可提供很好的庇護(hù)棲息地，同時(shí)有機(jī)會(huì)誘捕獵物;這種環(huán)境要求早期人類(lèi)具備直立行走和攀登的能力，因此人類(lèi)祖先最終逐漸進(jìn)化為兩足直立行走。
下列哪項(xiàng)與最新研究的結(jié)論相符?
A.氣候變化致使早期人類(lèi)選擇直立行走
B.人類(lèi)祖先選擇直立行走是為了更好適應(yīng)地形環(huán)境
C.地質(zhì)條件的變化改變了人類(lèi)早期祖先的行走方式
D.人類(lèi)祖先由于食物匱乏被迫離開(kāi)最初的生活環(huán)境
7.羅爾斯曾有一段關(guān)于如何讀書(shū)的自白，頗足發(fā)人深省。他說(shuō)：“我讀前人的著作，如休謨或康德，有一個(gè)視為當(dāng)然的假定，即這些作者比我聰明得多。如果不然，我又何必浪費(fèi)自己和學(xué)生的時(shí)間去研讀他們的著作呢?如果我偶爾在他們的論證中見(jiàn)到了一點(diǎn)錯(cuò)誤，我的第一個(gè)反應(yīng)是：他們自己一定早已見(jiàn)到了這個(gè)錯(cuò)誤，并且處理過(guò)了�？傊�，他們的著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系重大的錯(cuò)誤。”
這段文字意在表明：
A.讀書(shū)要有懷疑精神 B.讀書(shū)須持謙遜態(tài)度
C.讀書(shū)最忌不求甚解 D.讀書(shū)不能人云亦云
8.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩�，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒(méi)落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說(shuō)明：
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過(guò)渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
9.西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細(xì)砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個(gè)過(guò)程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿(mǎn)的一刻，卻會(huì)毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對(duì)慣于享用先進(jìn)科技和講求功效的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，驟看簡(jiǎn)直不可思議，但細(xì)心省察下，卻寓意深遠(yuǎn)。
最準(zhǔn)確表達(dá)這段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無(wú)常的
B.應(yīng)對(duì)生命保持高度的敬畏感
C.應(yīng)認(rèn)真莊嚴(yán)地投入生活又不為生活中的得失所累
D.生命的意義在于追尋精神上的安頓
10.從山水畫(huà)史的觀點(diǎn)來(lái)看，北宋、南宋皇帝雖然都姓趙，但是畫(huà)風(fēng)迥異，通常都被分作兩部分來(lái)講;明代是朱元璋的天下，清代姓愛(ài)新覺(jué)羅，統(tǒng)治者既非一家一姓，時(shí)間跨度亦有540余年之久，卻常被合在一起講述。這是因?yàn)檎问泛兔佬g(shù)史并不一定要平行，換言之，明清兩代繪畫(huà)史的主要潮流幾乎全在元代畫(huà)風(fēng)的影響之下，臨摹風(fēng)盛，創(chuàng)意式微，不像兩宋繪畫(huà)有著顯著不同的特色。
下列說(shuō)法與原文相符的是：
A.宋代帝王很少直接干預(yù)繪畫(huà)創(chuàng)作
B.元代繪畫(huà)繼承了兩宋繪畫(huà)的特色
C.明清兩朝的繪畫(huà)風(fēng)格具有相似性
D.繪畫(huà)研究中應(yīng)特別注重時(shí)代背
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