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2015國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》考點(diǎn)預(yù)測(cè)題及答案(2)

考試吧整理“2015國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》考點(diǎn)預(yù)測(cè)題及答案(2) ”供考生參考,更多2015國(guó)家公務(wù)員考試模擬試題請(qǐng)關(guān)注考試吧公務(wù)員考試。
第 1 頁(yè):言語理解與表達(dá)
第 5 頁(yè):數(shù)量關(guān)系
第 7 頁(yè):判斷推理
第 11 頁(yè):資料分析
第 15 頁(yè):常識(shí)判斷

  31經(jīng)過10年的醞釀,房產(chǎn)稅改革的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已初步__________。在輿論方面,經(jīng)過10年的討論,房產(chǎn)稅的改革已經(jīng)被大體默認(rèn),成為__________的趨勢(shì)。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.完善 大快人心

  B.到位 人心所向

  C.就緒 不可逆轉(zhuǎn)

  D.運(yùn)行 無可挽回

  參考答案:C

  解析:第一空處的主語為“各項(xiàng)準(zhǔn)備工作”,“完善”與“運(yùn)行”均不能做“各項(xiàng)準(zhǔn)備工作”的謂語。故排除A、D。再看第二空,人心所向,指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。不可逆轉(zhuǎn),形容局勢(shì)或局面不能倒轉(zhuǎn)過來。由“已經(jīng)被大體默認(rèn)”可知,“人心所向”與題干的“被動(dòng)默認(rèn)”之意不相符,且“不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)”亦為常用搭配,排除B。故選C。

  32藝術(shù)不是象牙塔里的__________,所謂的“為藝術(shù)而藝術(shù)”,說到底不過是唯美主義__________的志向。自古以來,藝術(shù)就與政治、經(jīng)濟(jì)、信仰等種種意識(shí)形態(tài)因素甚至流行時(shí)尚有著千絲萬縷的關(guān)系。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.閉門造車 虛無縹緲

  B.孤芳自賞 一廂情愿

  C.顧影自憐 孜孜以求

  D.自命清高 遙不可及

  參考答案:B

  解析:先看第二空,由“藝術(shù)就與……有著千絲萬縷的關(guān)系”可知,“為藝術(shù)而藝術(shù)”是不可能的.藝術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)密不可分!疤摕o縹緲”指看不見、摸不著、虛幻但又實(shí)際存在的東西,與句意相反,排除A!白巫我郧蟆北扔鞑恢>氲靥角,含褒義,與此處含貶義的語境不符,排除C。第一空,“孤芳自賞”比喻自命清高,自我欣賞,也指脫離群眾,自以為了不起!白悦甯摺弊砸詾閺(qiáng)大,看不起別人。與“有著千絲萬縷的關(guān)系”相對(duì)應(yīng),“孤芳自賞”更恰當(dāng)。故本題選B。

  33我曾多日旅居在一個(gè)陌生的邊陲小城。夜晚很早降臨了.聽著窗外的風(fēng)聲雨韻.翻著案頭的幾冊(cè)閑書,忽然感到內(nèi)心如此充實(shí)與寧貼。雖然窗外漫天風(fēng)雨,獨(dú)守空齋的我并不覺得凄清孤寂。孤旅天涯,黃卷青燈,使我感受到,閱讀確能帶給人一種心靈的快樂,這種快樂是如此單純,又是如此強(qiáng)烈,既能讓人眉目間生出清雅之氣,又能讓一顆心感到充實(shí)活潑.這豈是酒肉之類口腹之欲的滿足所能比擬的?

  這段文字的關(guān)鍵詞是:

  A.書旅途升華

  B.環(huán)境心靈滿足

  C.孤旅閱讀充實(shí)

  D.體驗(yàn)情感碰撞參考答案:C

  解析:材料是一段散文,主要說的是“我”旅居在外,雖然獨(dú)守空齋,但因有書相伴,即便環(huán)境惡劣,閱讀仍然能充實(shí)心靈,帶來愉悅感。故本題的關(guān)鍵詞應(yīng)是“孤旅,閱讀,充實(shí)”。A項(xiàng)“升華”在文中沒有體現(xiàn).B、D兩項(xiàng)均未點(diǎn)明閱讀在旅途中的作用,排除。因此本題選C。

  34美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家,這種意識(shí)形態(tài)化的結(jié)果是正負(fù)兩方面的。它一方面強(qiáng)化了美國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同,賦予他們堅(jiān)定的民族自信心,同時(shí)也使得很多美國(guó)人忘乎所以.狂妄地認(rèn)為,美國(guó)是世界的風(fēng)范,甚至世界本身。

  作者接下來最有可能主要介紹的是:

  A.美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的原因

  B.美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的主要特點(diǎn)

  C.美國(guó)意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)表現(xiàn)

  D.美國(guó)意識(shí)形態(tài)的多面性

  參考答案:A

  解析:文段首先提到美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家,然后論述了其意識(shí)形態(tài)化的表現(xiàn)。按照邏輯,作者接下來可能論述美國(guó)形成這種意識(shí)形態(tài)的原因。故本題答案為A。

  35由網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的反腐監(jiān)督是一種自發(fā)性、隨機(jī)性行為,往往很難能做到連續(xù)性和制度性“排查”和“跟蹤”,這很容易導(dǎo)致“__________”。也就是說,即便網(wǎng)絡(luò)“抽樣反腐”能__________性成功,網(wǎng)民這邊靠的純粹是運(yùn)氣和手氣。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.坐井觀天 隨機(jī)

  B.滴水不漏 偶然

  C.掛一漏萬 偶發(fā)

  D.百密一疏 階段

  參考答案:C

  解析:第一空,由“由網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的反腐監(jiān)督是一種自發(fā)性、隨機(jī)性行為,往往很難能做到連續(xù)性和制度性‘排查’和‘跟蹤”’可知,網(wǎng)絡(luò)抽樣反腐具有偶然性、隨機(jī)性,所以不能做到全面反腐,會(huì)有遺漏!暗嗡宦毙稳菡f話、辦事非常細(xì)致、周密,無懈可擊。與句意矛盾,排除B。“坐井觀天”比喻眼界小,見識(shí)少。“網(wǎng)絡(luò)抽樣反腐”有隨機(jī)性,并非眼界小,排除A。再看第二空,由“網(wǎng)民這邊靠的純粹是運(yùn)氣和手氣”可知,“偶發(fā)”比“階段”更合適。故本題答案為C。

  36隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的展開,公共空間正在成為人們的主要生活領(lǐng)域.這些空間既包括有形的,如地鐵、公交等,也包括無形的,如網(wǎng)絡(luò)論壇、微博等。公共空間既要容納個(gè)人權(quán)利的行使,也需要維持基本的公序良俗。若將個(gè)人權(quán)利推向極致,難免有損公共利益:過于強(qiáng)調(diào)公共空間的秩序,也可能壓抑個(gè)人權(quán)利。如何處理好個(gè)人權(quán)利和公共空間秩序之間的關(guān)系.是一個(gè)值得人們深思的問題。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào):

  A.應(yīng)周密考慮與有效設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)個(gè)人權(quán)利與公共空間秩序的關(guān)系

  B.在公共空間中,個(gè)人權(quán)利的行使應(yīng)該讓位于維護(hù)公共空間秩序

  C.保障個(gè)人權(quán)利與維護(hù)公共空間秩序之間存在著難以調(diào)和的矛盾

  D.隨著公共空間日益擴(kuò)大,維護(hù)基本的公序良俗已成為當(dāng)務(wù)之急

  參考答案:A

  解析:文段首先引出公共空間這個(gè)話題,接著指出公共空間既要保證個(gè)人權(quán)利的行使。又要維持公序良俗,而這兩者存在相互博弈的關(guān)系,最后得出結(jié)論:如何處理好個(gè)人權(quán)利和公共空間秩序的關(guān)系值得深思。故文段意在強(qiáng)調(diào)要設(shè)法處理好個(gè)人權(quán)利和公共空間秩序之間的關(guān)系,A項(xiàng)與此相符.為正確答案。

  37中國(guó)騎兵的歷史始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.趙武靈王“胡服騎射”是騎兵日趨重要的反映,但當(dāng)時(shí)騎兵非常辛苦.只能依靠雙腿的力量夾緊馳驟顛簸的馬匹以保持平衡。西漢中期,西南邊陲的滇國(guó)騎兵開始普遍使用一種特殊的馬鐙,它使上馬和騎乘時(shí)有了一個(gè)很好的著力點(diǎn),馬鞍前沿兩側(cè)各系有一根下垂至馬腹前側(cè)的繩子。繩端結(jié)成圓圈狀,騎馬者雙腳的大拇指各伸人一圈,蹬向馬腹前方,這種繩圈式馬鐙的圖像時(shí)常出現(xiàn)在滇國(guó)的青銅器上。3世紀(jì)左右,一種更為方便簡(jiǎn)潔的上馬搭足用的鐵馬鐙在中華大地上出現(xiàn).長(zhǎng)沙金盆嶺西晉墓騎馬陶俑的單馬鐙再現(xiàn)了這段歷史。這些陶俑的馬鐙僅出現(xiàn)在左側(cè)。而且乘馬者的腳也沒踏在鐙里,表明這個(gè)馬鐙是供上馬時(shí)蹬踏之用。

  下列說法與這段文字相符的是:

  A.馬鐙晚于騎兵而出現(xiàn)

  B.最早的馬鐙是青銅材質(zhì)的

  C.西晉時(shí)的鐵馬鐙只在馬的右側(cè)

  D.西漢騎兵使用只供上馬的馬鐙

  參考答案:A

  解析:由文段可知,中國(guó)騎兵開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,而最早的馬鐙出現(xiàn)于西漢中期,可見A項(xiàng)與文意相符。最早的馬鐙是繩子做的,而非青銅材質(zhì)的,B項(xiàng)與文意不符。由“這些陶俑的馬鐙僅出現(xiàn)在左側(cè)”可知C項(xiàng)“右側(cè)”的說法有誤。文中“這個(gè)馬鐙是供上馬時(shí)蹬踏之用”說的是西晉墓騎馬陶俑,而非“西漢騎兵”,故D項(xiàng)也與文意不符。因此本題答案為A。

  38當(dāng)今世界,科技與文化的融合互動(dòng)已成為推進(jìn)文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,科技創(chuàng)新為當(dāng)代文化的發(fā)展創(chuàng)造了新的文化形態(tài),提高了文化產(chǎn)品的科技含量。作為全國(guó)政治中心、文化中心和國(guó)際交往中心,北京文化底蘊(yùn)豐厚,擁有創(chuàng)新人才優(yōu)勢(shì)和高新技術(shù)優(yōu)勢(shì)。因此,當(dāng)前推動(dòng)北京文化大發(fā)展大繁榮,則要從戰(zhàn)略發(fā)展高度研究北京文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。尋求首都文化發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。

  這段文字意在說明的是:

  A.科技與文化的融合是當(dāng)前文化發(fā)展的最大動(dòng)力

  B.科技創(chuàng)新為當(dāng)代文化的發(fā)展創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇

  C.在當(dāng)代文化的蓬勃發(fā)展中。北京擁有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

  D.推動(dòng)北京文化發(fā)展,應(yīng)從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)。以策略制勝

  參考答案:D

  解析文段為分總結(jié)構(gòu),“因此”后的內(nèi)容為文段的總結(jié)句,D項(xiàng)說法與此相符,為正確答案。

  39大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)能__________旅游工作者的作業(yè)效率,幫助旅游工作者為客戶提供更好服務(wù)。傳統(tǒng)旅行社無視、__________新技術(shù)、新方法及相關(guān)的新趨勢(shì),只會(huì)被市場(chǎng)淘汰;而若迷信技術(shù)、一味生搬硬套,到頭來也只能造成__________式的失敗。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.增強(qiáng) 排斥 東施效顰

  B.提升 回避 邯鄲學(xué)步

  C.提高 指責(zé) 井底之蛙

  D.加快 漠視 照貓畫虎

  參考答案:B

  解析:本題從第一空人手,“增強(qiáng)”、“加快”與“效率”不搭配,排除A、D。再看第三空,“邯鄲學(xué)步”比喻模仿人不到家,反把原來自己會(huì)的東西忘了!熬字堋北扔饕娮R(shí)狹窄的人。分析可知,“邯鄲學(xué)步”恰與“迷信技術(shù)、一味生搬硬套,到頭來……失敗”對(duì)應(yīng),故本題答案為B。

  40畫是有形的詩(shī),講究直覺與意境。批評(píng)是無形的思,側(cè)重理性與邏輯。__________。柏拉圖要把詩(shī)人逐出他的理想國(guó),詩(shī)人對(duì)他也沒有好感。儒家詩(shī)圣杜甫“穿花蛺蝶深深見,點(diǎn)水蜻蜒款款飛”的詩(shī)句,被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評(píng)說:“道他做甚?”言下之意是很無聊很沒意思。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

  A.詩(shī)與思是宿敵

  B.感性與理性需互相參照

  C.哲學(xué)家和詩(shī)人勢(shì)如水火

  D.畫與批評(píng)是不可分割的整體

  參考答案:A

  解析:分析可知,橫線處應(yīng)填入一個(gè)具有承上啟下作用的句子。橫線后的句子主要論述柏拉圖對(duì)詩(shī)人不友好的態(tài)度和思想家朱熹對(duì)詩(shī)圣杜甫不友好的態(tài)度,柏拉圖是哲學(xué)家,朱熹是思想家,他們的共同點(diǎn)是“思”。所以,橫線后的論述更多的是“思對(duì)詩(shī)的不友好態(tài)度”,A項(xiàng)與此相符,當(dāng)選。B項(xiàng)不夠全面,且不是論述的要點(diǎn)。C項(xiàng)只說了哲學(xué)家,而朱熹是儒家思想家,概括較為片面。D項(xiàng)偏離了主題。

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