下面對(duì)材料做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。目前我們掌握的有兩套試卷，兩套試卷的材料一樣，總共有六則材料。第一則材料是活熊取膽是否涉及虐待的爭(zhēng)議，最終歸結(jié)到人類出于自身的利益給動(dòng)物造成過多的痛苦。有人認(rèn)為不能給動(dòng)物造成痛苦，也有人認(rèn)為在獲熊取膽過程沒有痛苦，還有人認(rèn)為即使給動(dòng)物造成了痛苦，但是也是基于給人類用藥這樣的一種考量，是有利于人類的健康的，所以它是合理的，或者說是正當(dāng)?shù)�，但是也有人認(rèn)為這是不正當(dāng)?shù)�，總歸引出了一個(gè)爭(zhēng)議。
第二則材料，介紹了動(dòng)物平等倫理權(quán)利的所謂倫理悖論。最終要表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，就是人可以利用動(dòng)物，但是不能給動(dòng)物造成無謂的或者是無度的痛苦，實(shí)際上就駁斥了所謂的倫理悖論是并不存在的。他認(rèn)為如果主張動(dòng)物的平等倫理權(quán)利，那么就會(huì)陷入到一個(gè)倫理悖論的觀點(diǎn)，在大自然的生態(tài)鏈條中，每個(gè)動(dòng)物有平等的權(quán)利，實(shí)際上就是它存在的價(jià)值到底在哪里。你所存在的價(jià)值就是給處在比你更高位置上的動(dòng)物提供食物，當(dāng)然這是一個(gè)事實(shí)，但是這個(gè)地方講的動(dòng)物平等倫理權(quán)利，主要是強(qiáng)調(diào)你不能給他造成過度或者是無謂的痛苦。從這個(gè)角度上講，是不存在所謂的倫理材料。
第三個(gè)材料，介紹了一起虐貓事件。表明我們政府嚴(yán)厲制止此類事件的一個(gè)明確的態(tài)度，實(shí)際上通過這樣的一種方式告訴人們應(yīng)該善待動(dòng)物，最起碼不應(yīng)該去虐待動(dòng)物。
第四個(gè)材料，通過狂犬病的流行，之后有一些地方統(tǒng)一的全面捕殺犬只的事件，提出了如何平衡人們的利益與動(dòng)物保護(hù)之間的關(guān)系，最終揭示出主要的問題還是在動(dòng)物保護(hù)立法的缺失和人們這種保護(hù)意識(shí)的淡泊。為了杜絕狗咬人，很多人把犬只進(jìn)行大規(guī)模的捕殺，這是不應(yīng)當(dāng)?shù)�。歸根結(jié)底表明兩個(gè)問題，一個(gè)是我們沒有非常健全的動(dòng)物保護(hù)立法。另外一個(gè)方面，人們的思想觀念上，基于一種意識(shí)保護(hù)動(dòng)物的觀念還是比較淡泊的。
第五個(gè)材料介紹了德國、意大利、英國這樣的國家在動(dòng)物保護(hù)立法上的一些情況，還有國家我們現(xiàn)在也有這種動(dòng)物保護(hù)立法的一些情況。實(shí)際上肯定了動(dòng)物福利的這樣一種觀點(diǎn)或者是這樣一種行為的正當(dāng)性。
第六個(gè)材料，明確了有關(guān)動(dòng)物福利上的誤區(qū)。有人認(rèn)為在目前經(jīng)濟(jì)尚不十分發(fā)達(dá)的情況下，人的福利還不能夠得到充分保障，如果奢談動(dòng)物的福利，有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)講動(dòng)物的福利，從根本來說是一個(gè)文明程度的問題，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的問題。實(shí)際上和人的福利水平的提高與否沒有關(guān)系，主要在于人們對(duì)待動(dòng)物的過程中是否文明，是否去關(guān)愛動(dòng)物，是否是一個(gè)慈善的心對(duì)待動(dòng)物。
下面的申論要求，兩套試卷有細(xì)節(jié)性的不同，一套是湖南的，它一共有四道大題，第一道是講根據(jù)給定資料1，活熊取膽事件中存在的一些具體爭(zhēng)議，歸納爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題，并做簡(jiǎn)要的說明。這實(shí)際上是一個(gè)概述的題型，既要做概括，又要做敘述，把焦點(diǎn)概括出來，然后又對(duì)它做一定引申的說明。要求400字。
第二題，根據(jù)給定資料4當(dāng)中的媒體報(bào)道，概括這個(gè)區(qū)爆發(fā)了狂犬病疫情以后屠狗行動(dòng)的前前后后所暴露出來的問題有哪些。針對(duì)這些問題提出你的對(duì)策建議。這是一道概括加對(duì)策這樣的題型，既有概括性的要求，與此同時(shí)把問題概括出來之后，又要提出解決的對(duì)策。
第三個(gè)題，為了維護(hù)這個(gè)縣的聲譽(yù)，以縣政府的名譽(yù)，就虐貓的處理寫一份宣傳稿，然后在縣政府網(wǎng)站上公布，這是論公文或者是準(zhǔn)公文的題型。從格式上來講，既然是一個(gè)宣傳稿，它有一定的格式要求。比如說要有標(biāo)題，要有稱呼，然后要有落款、時(shí)間等等這樣的要求。當(dāng)然要把實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容寫的非常清楚。
第四是一個(gè)綜合論述題，自擬題目寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)人與動(dòng)物關(guān)系的體會(huì)與思考，實(shí)際上就是如何理解人與動(dòng)物的關(guān)系，采取什么樣的正確的方式和方法對(duì)待和處理人和動(dòng)物的關(guān)系。
第二套，一共有三道題，第一題是針對(duì)文段2當(dāng)中存在的動(dòng)物倫理悖論進(jìn)行闡明。第二題也是寫一個(gè)宣傳稿，第三題也不一樣，自擬命題寫一篇文章，從生命角度闡明我們應(yīng)該如何看待和對(duì)待動(dòng)物。下面把這幾個(gè)題目簡(jiǎn)要的說一下。
湖南的這套題，我們看到材料1當(dāng)中圍繞活熊取膽事件存在的爭(zhēng)議，主要有四個(gè)方面。一個(gè)是活熊取膽是否存在疼痛，這個(gè)是存兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為沒有痛苦，另外一種認(rèn)為存在痛苦。從材料傾向性角度來看，它還是傾向于任何是對(duì)動(dòng)物造成了痛苦。第二個(gè)爭(zhēng)議，熊膽這樣一種藥品有無替代?從材料當(dāng)中看到的情況，目前人工合成的熊膽，它的成分比較穩(wěn)定，完全可以替代天然熊膽。尤其是通過人工飼養(yǎng)的方式所產(chǎn)生的熊膽。第三，活熊取膽造成的這樣一種熊膽是否健康的?實(shí)際材料當(dāng)中存在很多隱患。由于長(zhǎng)期熊在人工取膽的環(huán)境里面，實(shí)際上是一種病熊，存在很多疾病，甚至有剩余癌癥。所以為了維持這個(gè)熊的生存，可能會(huì)長(zhǎng)期大量使用抗生素，在這樣的情況下產(chǎn)生的熊膽是不健康的。第四種情況，活熊取膽是否應(yīng)該存在?從材料來看，還是否定性的一種觀點(diǎn)。具體的答案在網(wǎng)上有非常完備的解析，我們考生可以去參照一下。
第二個(gè)講到的在狂犬病疫情發(fā)生后，還有屠狗前前后后暴露的問題主要有五個(gè)方面，第一個(gè)方面是部分群眾認(rèn)識(shí)不足，管理不善，隨意遺棄犬類。還有就是一樣飼養(yǎng)狗的人沒有進(jìn)行免疫，沒有盡到對(duì)狗的防疫義務(wù)。還有就是政府管理部門缺乏相應(yīng)的預(yù)防機(jī)制，發(fā)生疫情之后又缺乏科學(xué)有效的措施，采取了一種非常粗暴的野蠻的方式去大范圍捕殺。第四，缺乏犬類的日常管理制度，比如說掛牌管理不完善，還有就是沒有進(jìn)行主動(dòng)的免疫等等。第五個(gè)方面，我們國家在動(dòng)物保護(hù)方面的立法缺失，或者說不完善，還有一個(gè)就是政府和民眾在保護(hù)動(dòng)物方面的意識(shí)是比較欠缺的。
針對(duì)上面的這樣幾個(gè)問題，針對(duì)性的去提建議。比如說要提高民眾的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，然后健全相應(yīng)的立法，加強(qiáng)日常的監(jiān)管、維護(hù)等等。這樣就可以了。
第三個(gè)題目，寫一個(gè)宣傳稿。要有標(biāo)題，要有稱呼，要有基本的體例格式、核心內(nèi)容，最后要有落款、時(shí)間。我們大致可以把這個(gè)標(biāo)題命名為關(guān)愛動(dòng)物人人有責(zé)，稱呼是廣大市民朋友。下面開始主要寫這樣三個(gè)部分的內(nèi)容。一個(gè)是回顧事件，表明這次事件我們政府應(yīng)該持有的基本態(tài)度是什么。然后虐貓事件政府所持有的態(tài)度當(dāng)然是憤慨、譴責(zé)和遺憾。完了是對(duì)這個(gè)事件一個(gè)處理的意見和舉措。比如說馬上成立相應(yīng)的部門對(duì)它進(jìn)行查證工作，然后對(duì)相應(yīng)的責(zé)任人按照不同的規(guī)則去進(jìn)行懲治。第三個(gè)部分，呼吁關(guān)愛動(dòng)物，然后去提高人們的保護(hù)意識(shí)，善待動(dòng)物。
第四，人與動(dòng)物關(guān)系的理解。善待動(dòng)物就是善待人類自己，在動(dòng)物和人的關(guān)系的處理上，這個(gè)也是歸根結(jié)底的一句話，所以完全拿這樣一句話作為大作文的標(biāo)題去看待。文章第一部分是立論部分，講人與動(dòng)物是平等的，所以人應(yīng)該關(guān)愛動(dòng)物。第二部分，雖然人應(yīng)該關(guān)愛動(dòng)物，但是在人與動(dòng)物的關(guān)系中，不可避免的會(huì)存在一些現(xiàn)實(shí)的無奈的處境。比如說人必須以動(dòng)物為食，或者以動(dòng)物為勞動(dòng)力，那么在這樣的情況下應(yīng)該怎么樣對(duì)待。這個(gè)就涉及到對(duì)策性的一個(gè)段落，就是平衡手段。我們一方面不可避免的要以動(dòng)物為食，但是捕殺動(dòng)物的時(shí)候要盡量減輕它的痛苦。平時(shí)在飼養(yǎng)動(dòng)物過程中，要注重對(duì)它的保護(hù)和關(guān)愛，要立法，要有動(dòng)物保護(hù)法等等。第四部分，總結(jié)全文，提出我們的倡議，然后再一次重申我們的主旨，要善待動(dòng)物，實(shí)際上就是善待人類自身。
第二套試卷的第一個(gè)試題，第一個(gè)層次，動(dòng)物的平等倫理權(quán)利是什么?第二個(gè)問題，有人主張動(dòng)物的平等倫理權(quán)利，會(huì)存在一種倫理悖論，這個(gè)悖論的體現(xiàn)到底是什么?矛盾點(diǎn)到底在哪里?第三個(gè)層次，對(duì)倫理悖論的觀點(diǎn)給予回應(yīng)。
動(dòng)物的平等倫理權(quán)利指的是什么?指從維持生態(tài)平衡的角度來講，每個(gè)物種及其個(gè)體在生態(tài)鏈系統(tǒng)中有自己的價(jià)值，因而應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重。存在的悖論，是指在生態(tài)系統(tǒng)中每個(gè)物種存在的價(jià)值，恰恰就在于為其他的物種提供食物。物種個(gè)體的要承擔(dān)自我犧牲的義務(wù)。比如說有人認(rèn)為正是因?yàn)橛谢钚苋∧懙倪@樣一種人工飼養(yǎng)方式的存在，才更好的保護(hù)野生的一些熊的繁衍和生息。所以認(rèn)為個(gè)體為了種群的繁衍生息，實(shí)際上有自我犧牲的義務(wù)。這樣就陷入了一個(gè)悖論當(dāng)中去，但是持悖論觀點(diǎn)的人忽視了一點(diǎn)，即使物種個(gè)體的犧牲有利于維護(hù)整個(gè)物體種群的生存，也依然享有自己的倫理權(quán)，實(shí)際上就是說不應(yīng)該承受無謂的或者是無度的這樣的一種痛苦，你可以捕殺它，但是不能以虐待的方式捕殺掉。
第二題寫宣傳稿，這個(gè)和湖南省那個(gè)是一樣的，這樣就不再講了，同學(xué)們可以去網(wǎng)上看一下完備的蛋答案。
第三題，只有了解地球才能扎根地球，只有了解生命才能扎根生命，自擬命題寫文章。就是講人如何對(duì)待生命，如何對(duì)待動(dòng)物。我也寫了一篇范文，標(biāo)題命名是尊重與愛護(hù)，以生命的名義。最終就落實(shí)到了生命。從根本來講，生命是平等的，所以在人與動(dòng)物關(guān)系中，我們不應(yīng)該以等級(jí)的觀念去看待和對(duì)待動(dòng)物，要關(guān)愛動(dòng)物，要講求動(dòng)物的福利。但是在這個(gè)時(shí)候，可能也存在著一種必然性，人肯定有他的局限性，要在生態(tài)鏈上去生存，要捕殺或者是怎么樣利用動(dòng)物，但是盡量要減輕動(dòng)物的痛苦，比如說活取熊膽，甚至出于某種變態(tài)的心理去虐待動(dòng)物，這種行為應(yīng)該堅(jiān)決的予以抵制，然后最后做一個(gè)暢想。文章相對(duì)比較長(zhǎng)，我就不介紹了，同學(xué)們可以去網(wǎng)上看一下解析就可以了。
主持人：剛才王老師講解的非常詳細(xì)，不知道大家答題情況如何。因?yàn)檫@次考試完之后，有很多考生在準(zhǔn)備面試，針對(duì)這塊老師有沒有什么好的建議給大家?
王豐：我們知道聯(lián)考的筆試環(huán)節(jié)，參加聯(lián)考的省份是統(tǒng)一組織的，所以時(shí)間是統(tǒng)一的。但是面試是各個(gè)省自己組織的，在全國統(tǒng)一組織的話，可能牽扯面太大了，工作難度非常大。這個(gè)時(shí)候時(shí)間是不統(tǒng)一，我們的考生第一個(gè)方面要留意自己所報(bào)考那個(gè)省考試的時(shí)間在什么時(shí)候，不要錯(cuò)過了。從面試基本形式來看，還是結(jié)構(gòu)化面試，考生在考前可以適當(dāng)關(guān)注一下幾種基本的考題，提前有所了解。比如說人際關(guān)系處理類的、計(jì)劃組織協(xié)調(diào)類的等等，盡量擴(kuò)大自己的知識(shí)面和思維水平。在答題過程中，或者是平時(shí)復(fù)習(xí)答題過程中，要注重靈活性，不要千篇一律，更不要按照網(wǎng)上流行的套路回答，一定要結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備和思考，有針對(duì)性的去回答。歸根結(jié)底，我們看到還是考能力，當(dāng)然一方面來自于我們的知識(shí)儲(chǔ)備，一方面來自于生活的經(jīng)歷、閱歷，一方面還是來自于我們的思維水平。所以幾個(gè)角度去提升我們的應(yīng)試能力，這樣更可靠一些，而不應(yīng)該生搬硬套學(xué)習(xí)落實(shí)的模板。最后還是希望大家能夠取得一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)。
主持人：剛才王老師也針對(duì)真題做了講解，給下半年參加考試的同學(xué)們一些好的經(jīng)驗(yàn)和建議。最后請(qǐng)老師給我們的考生說一些鼓勵(lì)的話。
王豐：有一些考生在往年由于各省是單獨(dú)組織命題考試的，所以全國到處流動(dòng)作案，這個(gè)地方考完之后又到那個(gè)地方考，造成了很多考試資源的浪費(fèi)。現(xiàn)在雖然考試機(jī)會(huì)減少了，但是考試規(guī)范性進(jìn)一步提高，所以考生還是堅(jiān)定信心去進(jìn)行我們的復(fù)習(xí)備考。另外一方面，雖然可能公務(wù)員是我們大家的一種理想，但是也只是我們求職過程中的一種出路，三百六十行，行出狀元，我們還是要把自己的視野拓寬一些，即使這次考試成績(jī)不是很理想，一方面我們可以來年再考，雖然在地方聯(lián)考中失敗了，但是我們還可以選擇國考。另外一方面還可以選擇其他的工作機(jī)會(huì)。最終總歸希望大家有一個(gè)不錯(cuò)的未來。
主持人：心態(tài)是非常關(guān)鍵的。考試吧在這里預(yù)祝各位取得優(yōu)異的成績(jī)。本期考試吧視線就到這里，我們下期再見。
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