汶川、雅安、九寨溝的抗震救災(zāi)不僅僅是一場(chǎng)應(yīng)災(zāi)活動(dòng)，更是我國(guó)公共安全建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。九寨溝地區(qū)7.0級(jí)的地震并沒(méi)有擊垮人們的應(yīng)災(zāi)決心，相反，各方全力以赴、爭(zhēng)分奪秒，在有效的應(yīng)災(zāi)預(yù)案指引下踐行了對(duì)尊重生命、挽救生命的莊嚴(yán)承諾。
健康可以延續(xù)生命的長(zhǎng)度，而安全感則是衡量生命質(zhì)量的重要標(biāo)尺。然而，不可否認(rèn)的是由于城市的規(guī)劃建設(shè)未防患于未然地構(gòu)建起完善的綜合應(yīng)災(zāi)系統(tǒng)，且公眾的安全文化、防災(zāi)理念缺失，使得在地震災(zāi)難面前我們難以維護(hù)生命的尊嚴(yán)。由此可見(jiàn)，樹(shù)立憂患意識(shí)是抗震救災(zāi)后應(yīng)有的深刻反思，更該是構(gòu)筑公共安全之堤壩的應(yīng)有之義。
聚焦抗震救災(zāi)，生命觀教育是推動(dòng)社會(huì)安全建設(shè)的起點(diǎn)。任何一場(chǎng)災(zāi)難都會(huì)帶來(lái)巨大的生命創(chuàng)痛。正如塞內(nèi)加所說(shuō)，無(wú)論我們變得有多么高明，災(zāi)難始終伴隨著我們。在沒(méi)有絕對(duì)安全的情況下，我們要想更好地在地震等災(zāi)難面前維護(hù)生命的尊嚴(yán)，推動(dòng)社會(huì)安全建設(shè)，必須要樹(shù)立憂患意識(shí)，即接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值。如此，方能以敬畏生命之心指導(dǎo)人們的生產(chǎn)活動(dòng)，做好防患于未然的準(zhǔn)備。因此，積極、正確的生命觀教育是推動(dòng)社會(huì)安全建設(shè)的有效實(shí)踐。
審視抗震救災(zāi)，創(chuàng)新社會(huì)治理方式是完善公共安全建設(shè)的良方。保障公共安全，安全機(jī)制是保障。在意外來(lái)臨的時(shí)候，一個(gè)完善的應(yīng)急預(yù)案能夠起到意想不到的作用。自2008年汶川地震之后，四川省政府就開(kāi)始完善應(yīng)急預(yù)案，這樣的工作并不是無(wú)用的，在2017年四川阿壩藏族自治州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震的時(shí)候，國(guó)家和四川省迅速響應(yīng)、積極救援、妥善安置和后勤保障，讓九寨溝在最大程度上得到救助。完善、有效、可執(zhí)行的安全機(jī)制，可以在最短的時(shí)間內(nèi)，給災(zāi)區(qū)提供最快速有條理的幫助，一方面極大的挽救了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，另一方面也起到振奮人心鼓舞士氣的作用。所以，公共安全的保障是一份完善的、可執(zhí)行的安全機(jī)制預(yù)案。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安從來(lái)都不是僅靠國(guó)家機(jī)器的維系得以實(shí)現(xiàn)，而是靠憂患意識(shí)筑起的長(zhǎng)城來(lái)保障。憂患意識(shí)小則體現(xiàn)為我們的安全文化，再則體現(xiàn)為我們的安全體系建設(shè)，大則體現(xiàn)為能否融入法治化進(jìn)程。唯有摒棄臨渴而掘井之弊，方能以未雨綢繆之心為國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供安全、平穩(wěn)、可持續(xù)的發(fā)展平臺(tái)。
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