第 1 頁:名言警句之廉潔、為政、執(zhí)法篇 |
第 7 頁:名言警句之創(chuàng)新、納諫、合作篇 |
第 9 頁:名言警句之誠信、道德、謙虛篇 |
第 18 頁:名言警句之愛國、治國、安危篇 |
19、上不能寬國之利,下不能飽爾之饑。我飲酒,爾食糟,爾雖不我責(zé),我責(zé)何由逃。(宋·歐陽修)
釋:上不能為國開拓利源,下不能使你們解除饑餓。我在喝酒,你們在吃酒糟,你們雖然不責(zé)怪我,但我的責(zé)任又怎能逃脫呢?
20、昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往,何忍身去游其間!(宋·王令)
釋:高高的昆侖山上有常年積雪,蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼,又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?
21、先憂后樂范文正,此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂,其如天下有憂何?(宋·王十朋)
釋:曾說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,他的志向和語言比說“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂,無奈天下有憂,又怎么能樂得起來呢?
22、憑君莫言封侯事,一將功成萬骨枯。(唐·曹松)
釋:請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人.
23、身為野老已無責(zé),路見流民終動心。(宋·陸游)
釋:雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責(zé)任了,但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。
24、安得壯士挽天河,一洗煩郁清九區(qū)。(元·王冕)
釋:如何能得壯士把銀河挽下來,一洗百姓的煩郁使全國都清新呢?
25、但令四海歌聲平,我在甘州貧亦樂。(明·郭登)
釋:只要使四海都歌舞聲平,人民安居樂業(yè),我在甘州就是受貧也是快樂的。
26、住世一日,則做一日好人,居官一日,則做一日好事。(宋·羅大經(jīng))
27、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。(元·張養(yǎng)浩)
釋:可悲呀,到處流浪的災(zāi)民!什么時候老天象下雨般下些粟米,讓你們都能生存下去。
28、我愿君王心,化作光明燭,不照綺羅筵,只照逃亡屋。(唐·聶夷中)
釋:我希望皇帝的心,變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T,不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席,只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。
29、制國有常,而利民為本;從政有經(jīng),而令行為上。(《戰(zhàn)國策》)
釋:國家的制度有其平常規(guī)律,而有利于民眾作為根本,作官從政有規(guī)范原則,而使政令通達(dá)實行作為最主要的。
30、達(dá)人無不可,忘己愛蒼生。(唐•王維《贈房盧氏琯》)
釋:達(dá)人,通達(dá)事理的人。
31、慮于民也深,則謀其始也精。(宋•歐陽修《偃虹堤記》)
釋:意謂關(guān)心百姓的利益愈深,那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
32、享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。(宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》)
釋:任,承擔(dān)。患,患難。
33、不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。(明•黃宗羲《原君》)
釋:釋,解除。
34、積力之所舉,即無不勝也;眾智之所為,即無不成也積力:全成之力。(《文子•下德》)
釋:舉,舉動,行動。即,就。
35、莫三人而迷三人:指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。(《韓非子•內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語)
36、整頓世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神氣。(明·呂坤)
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