三、階級(jí)、國(guó)家和社會(huì)革命
(一)階級(jí)
1.階級(jí)的起源
階級(jí)是一個(gè)歷史的范疇。階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。恩格斯說(shuō)：“階級(jí)的劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅�！�
剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提，分工的發(fā)展是階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生是階級(jí)產(chǎn)生的直接原因。
列寧給階級(jí)下了這樣的定義：“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)�！�
階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。階級(jí)之所以成為階級(jí)，歸根到底決定于它的經(jīng)濟(jì)方面。這是劃分階級(jí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。等級(jí)是個(gè)政治范疇，是根據(jù)人們?cè)谏鐣?huì)中所處的不同政治地位劃分的。階層是根據(jù)人們所掌握的生產(chǎn)資料的數(shù)量不同而劃分的。
2.階級(jí)斗爭(zhēng)及其根源
階級(jí)斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突。
階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是社會(huì)基本矛盾的尖銳化。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中的必然現(xiàn)象。有階級(jí)存在，就一定會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取和維護(hù)本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益是階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
(二)國(guó)家
1.國(guó)家的起源和實(shí)質(zhì)
(1)國(guó)家的起源
馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家的起源同階級(jí)對(duì)立緊密聯(lián)系在一起，是在社會(huì)分裂為敵對(duì)階級(jí)的情況下作為階級(jí)統(tǒng)治的工具產(chǎn)生的，將來(lái)也必將隨著階級(jí)的徹底消滅而失去其歷史作用。
階級(jí)根源：國(guó)家是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它根源于社會(huì)物質(zhì)生活中的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的必然產(chǎn)物和表現(xiàn)，這是國(guó)家產(chǎn)生的階級(jí)根源。
社會(huì)根源：最初的國(guó)家就是奴隸主階級(jí)為了維護(hù)它對(duì)基本生產(chǎn)資料的占有和對(duì)多數(shù)人的剝削統(tǒng)治，并使之固定化、合法化而建立起來(lái)的。國(guó)家的產(chǎn)生又與社會(huì)管理職能的獨(dú)立化密切相關(guān)，這是國(guó)家產(chǎn)生的一般社會(huì)根源。
(2)國(guó)家的實(shí)質(zhì)
國(guó)家是一個(gè)階級(jí)范疇、政治范疇。國(guó)家作為社會(huì)的政治組織和權(quán)力機(jī)關(guān)，就其實(shí)質(zhì)而言，是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)，是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的上層建筑。盡管國(guó)家也管理一些公共事務(wù)，調(diào)控一定的社會(huì)秩序，但其目的都是服務(wù)和服從于統(tǒng)治階級(jí)根本利益的，實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的工具。
2.國(guó)家的職能
國(guó)家的本質(zhì)通過(guò)國(guó)家的職能表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)家兼有對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)方面的基本職能。
(1)國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能
國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能包括政治統(tǒng)治和社會(huì)管理。
政治統(tǒng)治就是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專政，同時(shí)在本階級(jí)內(nèi)部實(shí)行特定的民主，以特定的專政和民主相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的統(tǒng)治。社會(huì)管理就是執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的組織管理、調(diào)節(jié)和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)秩序，干預(yù)、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活或直接組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。具體職能包括：第一，調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部社會(huì)成員之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)的共同利益。第二，調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系。第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。
任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只有行使好這些社會(huì)管理職能，它的國(guó)家政權(quán)才能鞏固和強(qiáng)大，才能使國(guó)家發(fā)揮階級(jí)壓迫工具的作用。這就是說(shuō)，國(guó)家行使社會(huì)職能是它行使階級(jí)壓迫工具職能的基礎(chǔ)。正如恩格斯所說(shuō)：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去�！�
(2)國(guó)家的對(duì)外職能
國(guó)家的對(duì)外職能是以國(guó)家為特定的社會(huì)主體，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面進(jìn)行國(guó)際交往的職能。一方面是維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來(lái)的侵略與顛覆。另一方面則要根據(jù)自己的利益調(diào)整國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，進(jìn)行國(guó)際間的交流，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治生活。剝削階級(jí)的國(guó)家還執(zhí)行本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的意志，在一定條件下對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
3.國(guó)家的類型和形式
(1)國(guó)體和政體
所謂國(guó)體，即國(guó)家的性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，這是決定國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的方面。國(guó)體問(wèn)題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容可以把國(guó)家劃分為四種類型：奴隸主階級(jí)專政的國(guó)家，封建地主階級(jí)專政的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。前三種是剝削階級(jí)專政的國(guó)家。
所謂政體則是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。在人類歷史上，政體的形式多種多樣，但最基本的有兩種：君主制和共和制。其中，君主制可分為君主專制制、二元君主制以及君主立憲制;共和制則分為總統(tǒng)制和議會(huì)制。
國(guó)體和政體的關(guān)系：國(guó)體決定國(guó)家本質(zhì)，政體是國(guó)家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)，一定的政體要和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。哪個(gè)階級(jí)在社會(huì)中占統(tǒng)治地位，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式如何，這是決定一個(gè)國(guó)家政體的主要因素，除此之外，政體還受一個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情，受國(guó)內(nèi)階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系、地理?xiàng)l件、民族特點(diǎn)、文化歷史傳統(tǒng)以及國(guó)際環(huán)境等多種因素的影響。
(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是新型的國(guó)家
自有國(guó)家以來(lái)，歷史上的政體曾有許許多多的具體形式，但是，從國(guó)體上看，迄今為止的國(guó)家只有兩種基本的類型：一種是剝削階級(jí)國(guó)家，即少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的國(guó)家，另一種是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，即多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的國(guó)家。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，是一種新型的國(guó)家，它具有與以往國(guó)家根本不同的嶄新特點(diǎn)：
首先，它有著全新的階級(jí)內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家是勞動(dòng)者自己的國(guó)家，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。
其次，它的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。它在強(qiáng)化對(duì)內(nèi)對(duì)外階級(jí)斗爭(zhēng)職能的同時(shí)，將日益把組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、管理社會(huì)公共事務(wù)，在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓{(diào)整與改革，加強(qiáng)國(guó)家間的交流與合作作為自己的重要職能，國(guó)家的社會(huì)公共權(quán)力性質(zhì)將不斷得到加強(qiáng)。
最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家還擔(dān)負(fù)著消滅階級(jí)、廢除國(guó)家、實(shí)現(xiàn)階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的全新的歷史任務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家是從有階級(jí)向無(wú)階級(jí)、有國(guó)家向無(wú)國(guó)家轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性國(guó)家，因而也是人類歷史上最后一種國(guó)家。隨著階級(jí)的消滅，國(guó)家也將走向消亡。當(dāng)國(guó)家真正成為整個(gè)社會(huì)的代表時(shí)，也就是國(guó)家消亡之時(shí)。
(三)社會(huì)革命
1.社會(huì)革命的根源、實(shí)質(zhì)和作用
社會(huì)革命是同整個(gè)社會(huì)根本制度的變革相聯(lián)系的，是社會(huì)形態(tài)的根本變革。它是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)的新舊更替是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。
(1)社會(huì)革命的根源
社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。任何革命都不是憑空產(chǎn)生的，都有它內(nèi)在的根源和深層動(dòng)因，社會(huì)革命最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)力則是它的終極動(dòng)因。
(2)社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)
社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，革命的首要標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手中轉(zhuǎn)到革命階級(jí)手中。
(3)社會(huì)革命的作用
社會(huì)革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”，是階級(jí)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。進(jìn)步階級(jí)只有通過(guò)政治斗爭(zhēng)，采取社會(huì)革命的手段，才能摧毀反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治，為消滅舊制度、建立新制度掃清道路。也只有通過(guò)社會(huì)革命，才能從根本上沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和鞏固新的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力獲得解放和發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)。
2.社會(huì)改革和社會(huì)革命的關(guān)系
社會(huì)革命和社會(huì)改革是歷史唯物主義的兩個(gè)十分重要的概念，社會(huì)革命是社會(huì)根本制度的變革，是社會(huì)發(fā)展中質(zhì)的飛躍。社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。社會(huì)改革包括兩種形式：一種是革命性的改革，即在堅(jiān)持根本制度不變的前提下，對(duì)具體的社會(huì)體制進(jìn)行全面、徹底的變革，這是社會(huì)發(fā)展中的部分質(zhì)變;另一種是改良性的改革，也稱社會(huì)改良，是對(duì)社會(huì)制度或體制的某些環(huán)節(jié)、方面進(jìn)行局部調(diào)整，是一種量變。
社會(huì)改革和社會(huì)革命都是解決社會(huì)基本矛盾的基本形式和途徑，兩者相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。歷史事實(shí)表明，人類社會(huì)就是在社會(huì)改革和社會(huì)革命這兩種變革形式的相互交替中發(fā)展的。當(dāng)社會(huì)處在量變階段時(shí)，某些階級(jí)或階層對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部調(diào)整或改良就是因?yàn)樗c生產(chǎn)力的發(fā)展有不相適應(yīng)的地方。如果不進(jìn)行必要的改革，生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)受到某種程度的制約或阻礙;當(dāng)矛盾積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致大的社會(huì)動(dòng)蕩，使正常的社會(huì)生產(chǎn)和生活受到破壞。當(dāng)然，由于社會(huì)制度不同，有些改革是自覺(jué)推進(jìn)的，有些改革是被迫進(jìn)行的。但無(wú)論是自覺(jué)的還是被迫的改革，它都不是人們主觀愿望的產(chǎn)物，而是由社會(huì)的生產(chǎn)力狀況決定的。因此，生產(chǎn)力不僅是社會(huì)革命的深層動(dòng)因，而且也是社會(huì)改革的深層動(dòng)因。
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