（二）閱讀下面短文，回答下列五道題。

　　何謂文化？向來狹義的解釋，只指學(xué)術(shù)技藝而言，其為不當(dāng)，自無待論。說得廣的，又把一切人為的事都包括于文化之中，然則動物何以沒有文化呢？須知文化正是人之所以異于他動物的。其異點安在呢？凡動物，多能對外界的刺戟而起反應(yīng)，亦多能與外界相調(diào)適。然其與外界相調(diào)適，大抵出于本能，其力量極有限，而且永遠不過如此。人則不然。所以人所處的世界，與動物所處的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子。（二）其手和足的作用分開，能制造種種工具，以遂行其計劃。（三）又有語言以互相交通，而其擴大的即為文字。此人之所知，所能，可以傳之于彼；前人之所知，所能，并可以傳之于后。因而人的工作，不是個個從頭做起的，乃是互相接續(xù)著做的。不像賽跑的人，從同一地點出發(fā)，卻像驛站上的驛夫，一個個連接著，向目的地進行。其所走的路線自然長，而后人所達到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環(huán)境的共業(yè)。動物也有進化，但他的進化，除非改變其機體，以求與外界相適應(yīng)，這是要靠遺傳上變異淘汰等作用，才能達到目的的，自然非常遲慢。人則只須改變其所用的工具，和其對付事物的方法。我們身體的構(gòu)造，絕無以異于野蠻人，而其控制環(huán)境的成績卻大不相同，即由其一為生物進化，一為文化進化之故。人類學(xué)上，證明自冰期以后，人的體質(zhì)，無大變化。埃及的尸體解剖，亦證明其身體構(gòu)造，與現(xiàn)今的人相同�？梢娙祟惖倪M化，全是文化進化。恒人每以文化狀況，與民族能力，并為一談，實在是一個重大的錯誤。遺傳學(xué)家，論社會的進化，過于重視個體的先天能力，也不免為此等俗見所累。至于有意夸張種族能力的，那更不啻自承其所謂進化，將返于生物進化了。從理論上說，人的行為，也有許多來自機體，和動物無以異的，然亦無不披上文化的色采。如飲食男女之事，即其最顯明之例。所以在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實上，則人類一切行為，幾無不與文化有關(guān)系。可見文化范圍的廣大。能了解文化，自然就能了解社會了。人類的行為，源于機體的，只是能力。其如何發(fā)揮此能力，則全因文化而定其形成。

（選自呂思勉《中國文化史·緒論》，《中國通史》，華東師范大學(xué)出版社，1991）

36．本文的主旨在于

A．解釋文化的范圍和重要性         B．強調(diào)人與動物的不同

C．突出人類社會的文化進化         D．證明遺傳學(xué)家的錯誤

37．根據(jù)本文的意見，人區(qū)別于動物在于

A．動物不能適應(yīng)和改變環(huán)境         B．人類個體的先天能力很強

C．人類有良好的交通工具           D．文化的進化和承繼使人類能力劇增

38．按照本文，下列說法不正確的是

A．語言文字是人類的文化能力       B．飲食男女之事與文化無關(guān)

C．動物適應(yīng)環(huán)境往往出于本能       D．了解文化也就能了解社會

39．按照本文，下列說法正確的是

A．人類行為都是文化行為          

B．制造工具和制定計劃，使人類優(yōu)于動物

C．人類的進化主要體現(xiàn)在文化的繼承上    

D．現(xiàn)代人的身體構(gòu)造因文化而優(yōu)于野蠻人

40．按照本文，種族論者的思想錯誤在于

A．不承認(rèn)人能制造工具和制定計劃

B．不承認(rèn)人具有控制環(huán)境的能力

C．否認(rèn)遺傳上的變異淘汰等作用

D．將種族的能力歸因于生物進化

（三）閱讀下面短文，回答下列五道題。

　　上海人愛吃大閘蟹，陽澄湖的大閘蟹更是名噪國內(nèi)外。但吃完大閘蟹，看到滿桌狼藉的蟹骸，你可曾想過它的用途，可曾想過變廢為寶？

　　其實，蟹殼中還有一種豐富的自然資源，即甲殼素。甲殼素又名蟹殼素、聚乙酰氨基葡萄糖等，是一種維持和保護甲殼動物和微生物軀體的線性氨基多糖，廣泛存在于節(jié)足動物類的翅膀或外殼中。殼聚糖又稱聚氨基葡萄糖、可溶性甲殼素，是由甲殼素經(jīng)脫乙酰化反應(yīng)轉(zhuǎn)化變成的分子量為12~59萬的生物大分子。從勃拉康于1811年描述甲殼素至今，甲殼素和殼聚糖已有100多年的發(fā)展歷史。

　　也許你沒有發(fā)現(xiàn)，在我們的日常生活中時時可見殼聚糖的身影。殼聚糖具有很好的抗菌活性，將其添加到固液食品中，既會對汁液有一定的澄清作用，又可以起到防腐保鮮作用，又由于殼聚糖只能溶解在弱酸中，因此特別適合酸性或低酸性的食品保鮮，如常添加于腌制食品中或用于海產(chǎn)、水果和保鮮。

　　用殼聚糖做原材料，讓其溶液在聚乙烯膜上蒸發(fā)，進而在一個鋼膜中加壓即可形成軟性接觸眼鏡，即隱形眼鏡。殼聚糖作為原材料的制備的隱形眼鏡，其優(yōu)異的透氧性和促進傷口愈合的特性，為發(fā)炎或受傷的眼睛的輔助治療提供了美好前景。

　　殼聚糖具有良好的生物相容性和生物降解性，降解產(chǎn)物一般對人體無毒副作用，在體內(nèi)不積蓄。用甲殼素、殼聚糖等原料制成的人工皮膚吸水性、透氣性、組織相容性良好。若與乙酸合用，還有鎮(zhèn)痛、抗感染等功效。

　　用甲殼素制成的吸收型外科手術(shù)縫合線力學(xué)性能良好，組織反應(yīng)好，柔軟性好，易打結(jié)，具有創(chuàng)傷治愈效果，傷口修復(fù)快，創(chuàng)口平整漂亮。在手術(shù)傷口愈合過程中，甲殼素縫線在體內(nèi)的抗張強度逐漸下降，并在溶菌酶作用下首先分解成低聚糖，然后經(jīng)一系列的化學(xué)反應(yīng)，一部分以二氧化碳的形式由呼吸道排出體外，另一部分則以糖蛋白的形式為人體吸收利用。

   （選自奚同庚主編《原來如此·無所不在的材料》，上�？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，2005）

41．以下各項殼聚糖的作用，本文并未提及的是

A．食品包裝                         B．汁液澄清

C．食物保鮮                         D．食品防腐

42．以下關(guān)于殼聚糖的描述有誤的是

A．是分子量為12～59萬的生物大分子

B．來源于脫乙�；�反應(yīng)的甲殼素

C．可溶于任何濃度的酸性溶液

D．從蜘蛛類和甲殼類動物的外殼中可制取出殼聚糖

43．關(guān)于在手術(shù)傷口愈合過程中甲殼素縫線變化的描述，不恰當(dāng)?shù)氖?/P>

A．抗張強度逐漸下降                B．溶菌作用下分解成低聚糖

C．化學(xué)反應(yīng)后最終得到多樣產(chǎn)物      D．所有的生成物質(zhì)都將被排出體外

44．關(guān)于用甲殼素制成外科手術(shù)縫合線的描述，錯誤的是

A．具有良好的吸水性、透氣性

B．具有良好的抗菌活性

C．具有良好的力學(xué)性能和柔軟性、易打結(jié)

D．具有良好的生物相容性和生物降解性

45．根據(jù)本文內(nèi)容，以下關(guān)于殼聚糖利用的論述正確的是

A．在發(fā)炎或受傷的眼睛的輔助治療方面療效顯著

B．因其良好的組織相容性可制成人工皮膚

C．因其良好的成膜性被制成隱形眼鏡

D．特別適合于堿性或弱堿性食品的保鮮

（四）閱讀下面短文，回答下列五道題。

　　利用機會就是乘時：機會稍縱即逝，所以______而______以外，還該______而______。治生或者說致富的過程，在那時有三個階段：第一，“無財作力”，以勞力賺錢。稍有積蓄，便是第二，“少有斗智”，因為資本太小，一方面虧蝕不起，一方面要爭取暴利，不得不費盡心機，想出許多“花招”來取勝，于是第三：“既饒爭時”，默察時勢環(huán)境的變化，掌握機會，大量進貨、拋售，或作遠程的投資。

　　這個過程與目前的情況，幾乎完全吻合；所謂“少有斗智”，正就是中小企業(yè)經(jīng)營之所以特感吃力之故，一旦有了數(shù)千萬的資本，就不必再去冒險投資，只要挑有益于國計民生的企業(yè)投資，必有盈利，成為“不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義”的現(xiàn)代“封君”。

　　但是，這樣舒服的做法不大可能成為巨富的。要成巨富，還須“爭時”，放遠眼光、走在別人前面；當(dāng)然，僅有眼光是不夠的，作為一個第一流的貨殖家，要像刁間那樣具備“智”、“勇”、“仁”、“強”四種品德。

　　這是白圭的理論，而為刁間所充分實踐。白圭是洛陽人，生在戰(zhàn)國初期，周威烈王的那個時代；其時有個有名的經(jīng)濟學(xué)家，名叫李悝，幫助魏文候從事經(jīng)濟革新，獲得極大的成功。李悝是個重農(nóng)主義者,所以他的經(jīng)濟學(xué)說，偏重在農(nóng)業(yè)方面的改革，概括而言，可得八個字：增加生產(chǎn)、調(diào)節(jié)盈虛。

（選自高陽《假官真做清官冊》，《高陽作品集》，上海三聯(lián)書店，2003）

46．根據(jù)上下文，在文中橫線處按順序填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A．坐  爭時  起  乘時              B．坐  乘時  起  爭時

C．起  乘時  坐  爭時              D．起  爭時  坐  乘時

47．根據(jù)上下文，刁間是

A．富有智謀的“封君”              B．成功的商人

C．著名的經(jīng)濟學(xué)家                  D．優(yōu)秀的社會實踐者

48．以下經(jīng)商的行為，符合原文論述的是

A．不把雞蛋放在一個籃子里          B．船小好調(diào)頭

C．該出手時就出手                  D．揀了芝麻，丟了西瓜

49．按照白圭的理論，最有可能成為巨富的人是

A．眼光超前、行動迅速的人

B．懂得爭時且具有非凡商業(yè)智慧的人

C．商業(yè)意識超前、品德優(yōu)秀的人

D．市場洞察力敏銳、決策果斷的人

50．根據(jù)原文，下列理解不正確的一項是

A．在開始創(chuàng)業(yè)的時候，只能靠勞力積累資本

B．為了避免風(fēng)險，中小企業(yè)應(yīng)該注重商業(yè)策略的運用

C．商業(yè)道德對于商業(yè)成功也是非常重要的

D．一流的企業(yè)家應(yīng)該具有敏銳的市場洞察力

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