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　　本品基于對肖秀榮、任汝芬、蔣中挺、風(fēng)中勁草等模卷解析題部分的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，將解析題以材料內(nèi)容所屬主題為主線，列出最高頻被押主題，并給出圍繞這些主題的高頻命題角度，針對這些角度梳理出解答要點(diǎn)。

　　注意嘍!介不是押題，是對各預(yù)測卷做的數(shù)據(jù)分析。

　　第三十四題-1：認(rèn)識論易考知識點(diǎn)匯總

　　押題統(tǒng)計：肖秀榮、任汝芬、風(fēng)中勁草、蔣中挺

　　1、真理與謬誤

　�。�1）真理與謬誤是對立的。

　�。�2）真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。

　�。�3）真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。

　�。�4）真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　2、主觀能動性與客觀規(guī)律性

　�。�1）是從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識規(guī)律;

　�。�2）實(shí)踐作為發(fā)揮主觀能動性的基本途徑;

　�。�3）主觀能動作用的發(fā)揮，依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　3、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識

　　（1）認(rèn)識運(yùn)動的辯證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。

　�。�2）感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為指導(dǎo);

　　（3）理性以感性為基礎(chǔ)。

　�。�4）實(shí)踐是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　4、認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理

　　堅持認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理：

　　（1）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想

　�。�2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　�。�3）認(rèn)識世界和改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界

　　5、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性

　�。�1）從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。

　�。�2）人們對事物的認(rèn)識，由于主觀客觀的條件限制，往往不是一次完成的。

　�。�3）從人們具體的認(rèn)識過程看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。

　　6、認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素

　　馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素受到理性因素的制約;同時也承認(rèn)理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。

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