2010年考研政治理論：梯度實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練題全集一

　　27.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查認(rèn)識主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，符合題意的是選項(xiàng)CD。選項(xiàng)A曲解了二者的辯證關(guān)系，選項(xiàng)B沒有揭示二者的辯證關(guān)系，客觀規(guī)律不限制主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，越認(rèn)識客觀規(guī)律越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　28.【答案】ABC

　　【解題思路】本題考查的知識點(diǎn)為“實(shí)踐是人的存在方式”。實(shí)踐是人的存在方式的知識要點(diǎn)包括：實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)踐創(chuàng)造出社會(huì)意識和社會(huì)關(guān)系等人之為人的一切特征，它規(guī)定了人的本質(zhì)，人是在實(shí)踐中存在與發(fā)展的，實(shí)踐是人類存在的基本方式。由此可以選出ABC項(xiàng)三個(gè)正確答案，既然實(shí)踐是人的存在方式，實(shí)踐就是人所特有的活動(dòng)，D項(xiàng)顯然是錯(cuò)誤的。

　　29.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查對實(shí)踐的客觀物質(zhì)性知識點(diǎn)的掌握。實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對象性活動(dòng)，在這一活動(dòng)過程中，實(shí)踐的主體、客體、中介、過程和結(jié)果全是客觀的，這四個(gè)方面都是實(shí)踐客觀性的體現(xiàn)。

　　30.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查的是自然界的物質(zhì)性與人類社會(huì)的物質(zhì)性的關(guān)系。人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類社會(huì)得以產(chǎn)生的物質(zhì)前提，人類社會(huì)對自然界的改造是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人的本質(zhì)力量的對象化和自然界的人化是緊密聯(lián)系、不可分割的。因此，四個(gè)選項(xiàng)全部正確。

　　31.【答案】BCD

　　【解題思路】本題主要考查考生對人類社會(huì)的物質(zhì)性所包含的內(nèi)容的掌握和確認(rèn)。人類社會(huì)也是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，而人類社會(huì)的物質(zhì)性不是指它的實(shí)在性，而主要是指不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。主要表現(xiàn)在“人類社會(huì)的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律，其社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程”(B項(xiàng))，不依人的意志為轉(zhuǎn)移;人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的“社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的”(C項(xiàng))，“社會(huì)歷史的一般過程”是由社會(huì)基本矛盾所決定的(D項(xiàng))，考生做此題，容易誤選A項(xiàng)。

　　32.【答案】AD

　　【解題思路】本題考查對時(shí)間和空間的認(rèn)識。恩格斯的這段話表明時(shí)間和空間是客觀的，是物質(zhì)存在的形式。選項(xiàng)B是唯心主義的命題，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C是正確的表述，但與本題的題干無關(guān)，不是題干所強(qiáng)調(diào)的含義，所以不選。

　　33.【答案】ABC

　　【解題思路】本題考查考生對運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的理解掌握。題干是王安石的著名詩句，從哲學(xué)意義上分析該詩句體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：上句“風(fēng)定花猶落”就是“靜中有動(dòng)”，下句“鳥鳴山更幽”是指“動(dòng)中有靜”，兩句合起來正是體現(xiàn)了動(dòng)靜相映成趣，即“絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一”。本題接近2007年第1題。但這道試題是典型的考查運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的試題，在2007年以前的試題集里面也多次采用。

　　34.【答案】BC

　　【解題思路】本題考查對“時(shí)間”和“空間”的認(rèn)識。馬克思主義認(rèn)為，時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分的，時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的，時(shí)間空間是客觀存在的。至于選項(xiàng)A、D是康德的唯心主義的觀點(diǎn)，不選。

　　35.【答案】ABD

　　【解題思路】本題考查主體和客體的關(guān)系。除人以外，物與物之間的相互作用都是無意識的、盲目的，都不可能以主體和客體的相互作用的形式出現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐主體與客體的相互作用不能歸結(jié)為一般的物質(zhì)性，因?yàn)樵谥黧w與客體的相互作用中，出現(xiàn)了一般物質(zhì)相互作用所沒有的嶄新的關(guān)系，即目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動(dòng)者與被動(dòng)者之間的關(guān)系。C不符合馬克思主義哲學(xué)對這個(gè)問題的表述。

　　36.【答案】BC

　　【解題思路】本題考查對馬克思主義哲學(xué)對于意識的理解。人腦自身不會(huì)產(chǎn)生意識，所以選項(xiàng)A、D都是錯(cuò)誤的。符合馬克思主義的表述的是選項(xiàng)B、C。意識是客觀存在的主觀映像，觀念的東西能夠反映物質(zhì)的東西。

　　37.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題的考查目的是對主觀世界和客觀世界的關(guān)系的掌握和理解。主觀世界和客觀世界在內(nèi)容上是同構(gòu)的，二者具有同一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并且二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上相互作用、相互轉(zhuǎn)化，掌握了這些知識，就可以斷定四個(gè)選項(xiàng)全部正確。