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41.以下關(guān)于辯證思維基本方法的特點(diǎn)中,分析和綜合方法的特點(diǎn)是()
A 最基本的思維方法 B 更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法
C 辯證思維的高級(jí)形式 D 思維的邏輯與歷史的進(jìn)程的統(tǒng)一 【B】
42.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,作為客觀實(shí)在的物質(zhì)()
A 既包括客觀存在,也包括主觀存在
B 既包括自然事物,也包括人的實(shí)踐活動(dòng)
C 既可以是物質(zhì)實(shí)體,也可以是物質(zhì)聯(lián)系、關(guān)系和活動(dòng)
D 既包括天然自然,也包括人工自然 【BCD】
43.辯證唯物主義認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)形式多樣性原理對(duì)于科學(xué)研究的重要意義是()
A 它提供了科學(xué)分類的客觀依據(jù)
B 它提供了理解科學(xué)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)正確方法
C 研究低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是了解高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)
D 研究低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式等于研究高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式 【ABC】
44.“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”所蘊(yùn)含的哲理是()
A 感性高于理性認(rèn)識(shí) B 經(jīng)驗(yàn)是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)
C 時(shí)間是檢驗(yàn)是非的標(biāo)準(zhǔn) D 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) 【D】
45.人的價(jià)值的二重性是指人的價(jià)值的()
A 目的性和工具性 B 社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值
C 價(jià)值主體與價(jià)值客體 D 人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值 【A】
46.毛澤東指出,在世間一切事物中,人是第一個(gè)可寶貴的。人之寶貴在于()
A 人能夠創(chuàng)造價(jià)值 B 人是創(chuàng)造和實(shí)踐自身價(jià)值的工具
C 人能夠發(fā)現(xiàn)自身的需要 D 人能夠滿足自身的需要 【A】
47.社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一在于()
A 個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值
B 社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主要方面,個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值
C 個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)決定個(gè)人價(jià)值的大小
D 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的源泉,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ) 【ABCD】
48.價(jià)值選擇多樣性的原因在于()
A 人的需要的多樣性 B 事物屬性的多樣性 C 人與事物屬性之間滿足關(guān)系的多樣性
D 人的需要與事物屬性及其滿足關(guān)系的發(fā)展變化 【ABCD】
49.價(jià)值選擇統(tǒng)一性的原因在于()
A 功利、情感、道德、審美等社會(huì)主觀因素的統(tǒng)一性
B 經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)歷史條件的客觀性因素的統(tǒng)一性
C 人類思想價(jià)值觀念的統(tǒng)一性
D 人類價(jià)值實(shí)踐方式的統(tǒng)一性 【AB】
50.中國(guó)古代民本思想在哲學(xué)上()
A 是樸素的唯物史觀
B 是在君權(quán)神授唯心史觀的基礎(chǔ)上承認(rèn)臣民甚至是草民是維護(hù)統(tǒng)治之根本
C 是人民創(chuàng)造歷史的樸素觀點(diǎn)
D 與君本思想沒(méi)有什么區(qū)別 【B】
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