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21.有人認為“偶然性是科學的敵人”,在偶然性、必然性關(guān)系上()
A 完全否定必然性 B 完全否定偶然性
C 認為必然性與偶然性是沒有聯(lián)系的兩種孤立現(xiàn)象,強調(diào)只有必然的東西才是科學的研究對象,偶然性同科學無關(guān)
D 既否定偶然性,又否定必然性 【C】
22.馬克思主義哲學必然性與偶然性相互關(guān)系原理的方法論要求是()
A 立足必然性,防止和預防偶然事件的發(fā)生,增強對偶然性事件的預見性
B 抓住偶然性,由偶然性入手研究必然性
C 以必然性克服偶然性
D 以偶然性修正必然性,補充必然性 【ABD】
23. “如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)!边@種說法屬于()
A 辯證唯物主義決定論的觀點 B 形而上學機械決定論的觀點
C 歷史宿命論的觀點 D 唯心主義非決定論的觀點 【A】
24. “自由是對必然的認識和對世界的改造”,這句話的含義是()
A 必然既是自由的限度,也是自由的根據(jù)
B 自由是指人的意志自由,而不是人的行動自由
C 自由是對客觀世界的改造和主觀世界的改造
D 自由是對必然的認識 【ACD】
25.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義,是因為()
A 唯物論與辯證法相脫離
B 形而上學的唯物主義
C 自然觀上的唯物主義,歷史觀上的唯心主義
D 在物質(zhì)和意識的關(guān)系上,不承認意識的能動性 【C】
26.原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是指()
A 原因與結(jié)果的區(qū)分既是確定的,又是不確定的
B 原因與結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的
C 原因與結(jié)果的關(guān)系是復雜多樣的
D 原因與結(jié)果是前后相繼的現(xiàn)象之間存在的關(guān)系 【ABC】
27.馬克思說:“黑人就是黑人,只有在一定的關(guān)系下,他才成為奴隸”,這句話表明()
A 社會關(guān)系決定人的社會地位
B 社會關(guān)系是多方面的
C 人的本質(zhì)是從所有個體的人身上抽象出來的共同性
D 社會關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中 【A】
28.因果報應論與神學目的論,在因果關(guān)系問題上是()
A 機械唯物論 B 唯心論
C 形而上學 D 辯證論 【B】
29.質(zhì)的哲學意義在于質(zhì)是()
A 事物成為自身并區(qū)別于它事物的的規(guī)定性
B 與事物的存在是直接同一的
C 質(zhì)的規(guī)定性決定于事物內(nèi)部矛盾的特殊性
D 質(zhì)是認識事物的起點和基礎(chǔ),有區(qū)別才能有鑒別,只有認識質(zhì)才能區(qū)別事物 【ABCD】
30.質(zhì)與量的哲學意義在于()
A 區(qū)別質(zhì)是認識量的前提 B 考察量是認識質(zhì)的深化
C 只有正確了解事物的量,才能正確估計事物在實踐中的地位和作用
D 做任何事物既要有質(zhì)的要求,精益求精,好字為先,又要有量的要求,心中有數(shù)
【ABCD】
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