中國人民大學經(jīng)濟學院政治經(jīng)濟學考研復試備考試題二

　　一、名詞解釋

　　1. 產(chǎn)權

　　2.流動資本

　　3. 二元經(jīng)濟

　　4.馬爾薩斯人口論

　　二、問答題

　　1.“薩伊定律”的內容要點是什么?

　　2.李嘉圖的國際貿易和分工學說。

　　3.簡述馬歇爾理論體系的特點。

　　4.綜合資本集中和資本積聚原理談談我國大中型企業(yè)謀求發(fā)展的戰(zhàn)略。

　　5.簡述當代資本主義社會剩余價值生產(chǎn)的新特點。

　　6.經(jīng)濟全球化對不同的國家有什么影響?

　　7.運用勞動價值理論說明高科技勞動在價值創(chuàng)造中的作用。

　　8.分析我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀、危害和解決方法。

　　9.試論中國居民收入差距的現(xiàn)狀、影響及政府調節(jié)居民收入差距的政策。

　　中國人民大學經(jīng)濟學院治經(jīng)濟學復試備考試題二解析

　　一、名詞解釋

　　1. 產(chǎn)權

　　答：產(chǎn)權主要是指財產(chǎn)權利，是以財產(chǎn)所有權為主體的一系列財產(chǎn)權利的總和，包括所有權及其衍生的占有權、使用權、收益權和處置權等權利，包括物權、債權、股權和知識產(chǎn)權及其他無形財產(chǎn)產(chǎn)權等。

　　產(chǎn)權具有兩個最基本的權能：(1)收益分享權能，即分享財產(chǎn)營運所帶來的部分收益的權利。只有通過分享財產(chǎn)經(jīng)營收益才能證明產(chǎn)權的經(jīng)濟存在，而且產(chǎn)權的經(jīng)濟意義也就在于收益。(2)收益支配權能，即在合法范圍內，產(chǎn)權主體不受任何干擾，自主支配財產(chǎn)的權利，特別是對收益的支配權利。

　　產(chǎn)權的基本特征是：(1)產(chǎn)權主體具有經(jīng)濟實體性。作為經(jīng)濟實體一般必須具有這樣三個特征：①必須有一定的財產(chǎn)作為參與社會再生產(chǎn)的前提，這項財產(chǎn)在法定的最終歸屬上并不一定必須為該實體所有;②必須直接參加社會再生產(chǎn)活動;③有自己獨立的經(jīng)濟利益，并且參與社會營利性經(jīng)濟活動的主要目的就是實現(xiàn)自身的經(jīng)濟利益最大化。(2)產(chǎn)權運動具有獨立性。即產(chǎn)權一經(jīng)確定，產(chǎn)權主體就可以在合法范圍內自主地運用，以謀求自身利益的最大化，而不受同一財產(chǎn)上其他財產(chǎn)主體的隨意干擾。一個主體可以擁有多項產(chǎn)權，但一項特定產(chǎn)權只能歸屬一個主體。(3)產(chǎn)權體系具有可分性。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，財產(chǎn)的價值形態(tài)運動與使用價值形態(tài)運動因信用制度等的發(fā)展而分離，不同的主體以財產(chǎn)不同形態(tài)的運動為控制對象，使得單一的財產(chǎn)所有權分離開來，并落在不同的產(chǎn)權主體手中。

　　2.流動資本

　　答：流動資本是指以原料、燃料及動力、輔助材料等勞動對象形式存在的以及用于購買勞動力的那部分資本。生產(chǎn)資本分為固定資本和流動資本的依據(jù)是二者在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中價值周轉方式不同。流動資本的特點是，在生產(chǎn)過程開始時一次性投入，其價值隨產(chǎn)品的銷售一次性全部收回。原料、燃料和輔助材料等在生產(chǎn)過程中一次性全部耗費掉，其價值全部轉移到新產(chǎn)品中去，并從新產(chǎn)品的銷售收入中全部收回，在下一個生產(chǎn)過程開始時重新投入。支付給工人的工資也是一次性支付。工人通過自己的勞動創(chuàng)造出這一部分價值，隨商品銷售一次性全部收回。

　　3. 二元經(jīng)濟

　　答：二元經(jīng)濟是指發(fā)展中國家在工業(yè)化初期階段形成的現(xiàn)代部門和傳統(tǒng)部門同時并存的經(jīng)濟結構。由于發(fā)展中國家的工業(yè)化，是在資本積累不足、勞動力素質普遍不高、科學技術極為落后、具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家嚴重缺乏(在發(fā)展中人口大國還要加上人口數(shù)量壓力和人均資源占有量約束)等基礎上進行的，因此，國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)部門的現(xiàn)代化，需要經(jīng)歷一個相當長的過程。在這期間，發(fā)展中國家一般都會同時存在著兩種性質不同的結構和部門：一種是以傳統(tǒng)方法進行生產(chǎn)、勞動生產(chǎn)率極為低下，收入只能維持勞動者最低生活水平的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)部門;另一種是以現(xiàn)代方式進行生產(chǎn)、勞動生產(chǎn)率較高、勞動者工資水平也相應較高的城市工業(yè)部門。這就是發(fā)展中國家工業(yè)化過程必然出現(xiàn)的二元經(jīng)濟結構。

　　我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的重要課題是在促進二元經(jīng)濟發(fā)展的同時，推動二元經(jīng)濟走向一元的現(xiàn)代經(jīng)濟，實現(xiàn)整個國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化。

　　4.馬爾薩斯人口論

　　答：馬爾薩斯認為人口增殖力比土地生產(chǎn)人類生活資料力更為強大，并斷言人口在無妨礙時以幾何級數(shù)率增長，而生活資料則以算術級數(shù)率增長。當人口增長超過生活資料的增長時，就會發(fā)生貧困和罪惡，因此要限制人口增長，使二者保持平衡。他把自己的人口理論歸為3個命題 ：①人口必然地為生活資料所限制。②只要生活資料增長，人口一定增長，除非受到某種非常有力而顯著的抑制。③這些抑制全部歸納為道德節(jié)制、貧困和罪惡。他認為這 3點是支配人類命運的“ 人口自然規(guī)律 ”的基本內容。馬爾薩斯根據(jù)上述基本觀點引申出幾點結論：①貧困和罪惡是人口規(guī)律作用的結果，而不是社會經(jīng)濟和政治制度造成的。②只有私有制才能消除人口的過快增長。③工人的工資受人口規(guī)律的支配，工資水平隨人口的增減而變動。④濟貧法促使人口增長。以上結論充分體現(xiàn)了馬爾薩斯人口論為資本主義制度辯護的本質。該理論以土地報酬遞減規(guī)律為基礎，認為由于土地報酬遞減規(guī)律的作用，食物生產(chǎn)只能以算術級數(shù)增長，趕不上以幾何級數(shù)增長的人口需要，并認為這是“永恒的人口自然規(guī)律”。馬爾薩斯人口論的錯誤在于拋開了社會制度，抽象地從生物屬性和脫離現(xiàn)實的假設來說明人口規(guī)律。