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四川2011年10月教師資格教育學(B級)真題及答案

來源:考試吧 2013-03-29 10:14:01 要考試,上考試吧! 教師資格萬題庫
第 1 頁:單項選擇題
第 2 頁:多項選擇題;名詞解釋題;簡答題;論述題
第 3 頁:答案:單項選擇題;多項選擇題;名詞解釋題
第 4 頁:答案:簡答題;論述題


  四、簡答題(本大題共6小題,每小題6分,共36分)

  26.答:教育的三要素之間既相互獨立,又相互規(guī)定,共同構成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者,教育活動就不可能展開,學習者也不可能得到有效的指導;沒有學習者,教育活動就失去了對象,無的放矢;沒有教育影響,教育活動就成了無米之炊、無源之水,再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標,也都無法實現。因此,教育是由上述三個基本要素構成的一種社會實踐系統(tǒng),是上述三個基本要素的有機結合。

  27.答:(1)教師是人類文化的傳遞者,在人類社會發(fā)展中起著承上啟下的作用。(2)教師是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者,通過理論建構、知識創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢等直接參與社會物質文明和精神文明建設,起著“先導”作用。(3)教師是人才生產的主要承擔者,擔負著培養(yǎng)一代新人的重任,在學生發(fā)展中起著引導作用。

  28.答:(1)提升課程改革的理念水平和理論品味。(2)在課程政策上,要實現國家課程、地方課程與校本課程的整合。(3)在課程內容上,要實現學科知識與個人知識的內在整合。(4)在課程結構上,要更新課程種類,恰當分析必修課程與選修課程的關系,努力實現課程的綜合化。(5)在課程實施上,要超越忠實取向,走向相互適應取向和課程創(chuàng)新取向。(6)在課程評價上,要超越目標取向的評價,走向過程取向和主體取向的評價。

  29.答:學生的失范行為主要表現為越軌行為與違法行為兩類。學生的越軌行為主要是指違背教育習俗、教育規(guī)章的行為。學生的違法行為主要是指違背教育法律以及國家其他法律、法規(guī)的行為。當前,學生的失范行為尤其表現為以下幾方面:

  (1)校園暴力觸目驚心,欺侮現象日漸增多。

  (2)青少年色情犯罪嚴重。

  (3)青少年以侵犯財產為目的的越軌犯罪比例最高。

  (4)青少年學生違法行為的新傾向。

  30.答:(1)明確班級教學管理的目標和任務。(2)建立有效的班級教學秩序。(3)建立班級管理 指揮系統(tǒng)。(4)指導學生學會學習。

  五、論述題(本大題共2小題,每小題12分,共24分)

  31.(1)教育的文化保存功能。

  教育是保存文化的有效手段。無論哪一類文化的保存,都離不開教育對人的培養(yǎng)。教育成為文化保存的主要手段。教育作為培養(yǎng)人的活動,它以文化為中介,客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。教育的文化保存和延續(xù)功能有兩種方式:其一是縱向的文化傳承,表現為文化在時間上的延續(xù);其二是橫向的文化傳播,表現為文化在空間上的流動。

  (2)教育的文化選擇功能。

  教育進行文化選擇的標準通常是:首先,選擇有價值的文化精華,剔除文化糟粕,傳播文化中的真善美;其次,按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化;再次,按照學生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學的:基本的文化,再對這些文化進行教育學意義的改造。教育的文化選擇形式總體上有吸收和排斥兩種。選擇文化是教育的應有之意。教育選擇文化不只是促進文化的發(fā)展和變遷,更重要的是提高受教育者的文化選擇能力,以優(yōu)秀的人類文化精華促進人的發(fā)展。教育的文化選擇過程,已經暗含了教育以“善”的標準對現實文化的批判,實現了對文化發(fā)展的正確引導。

  (3)教育的文化融合功能。

  教育從兩個方面促進文化的交流與融合:一方面,通過教育的交流活動,促進不同文化間的相互吸收、相互影響;另一方面,教育過程本身通過對不同文化的學習,對異域的文化進行判斷、選擇,對本土的文化進行變革、改造,進而整合成新的文化,促進文化的不斷豐富和發(fā)展。

  (4)教育的文化創(chuàng)造功能。

  教育的文化功能最根本就是實現文化的創(chuàng)新。首先,教育對文化的選擇、批判和融合,總是著眼于古為今用、洋為中用,取其精華、棄其糟粕,適應社會發(fā)展變化的需要,構建新的文化特質和體系,使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次,教育直接生產新的文化。教師的科研活動、研究性 教學、師生的創(chuàng)作、科研論文的指導與撰寫等都直接創(chuàng)造著新的文化。再次,教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

  32.答:人的全面發(fā)展已成為當代世界各國教育普遍重視并努力實現的目標,我們必須從日益知識化、科學化、智能化、審美化的社會生產和生活中看到人的全面發(fā)展是何等的重要。缺乏全面發(fā)展的觀念,甚至忽視全面發(fā)展,都不能培養(yǎng)和造就出適應現代和未來社會發(fā)展需要的全面發(fā)展的人才。樹立全面發(fā)展教育觀對搞好各級各類教育,特別是中小學教育尤為重要。因為世界各國發(fā)展的歷史經驗和當前教育改革的趨向都說明,基礎教育是經濟發(fā)展和社會進步的基礎和標志。要更好地完成教育任務,就應牢固樹立全面發(fā)展的教育觀,堅持全面發(fā)展教育。首先,這是由我國的教育目的決定的,不僅是社會發(fā)展的需要,也是人自身發(fā)展的需要。其次,從歷史發(fā)展看,我國既有全面發(fā)展教育的正面經驗,也有忽視全面發(fā)展教育的反面經驗。再次,現代科學,特別是現代心理學、生理學等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力非智力、知識與能力、才能與品德等諸方面在構成完整、完美個體中的相互聯系性和制約性。這些都從人的身心發(fā)展的理論基礎上證實了人的全面發(fā)展的必然性和必要性。

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