| 第 1 頁：模擬試卷 |
| 第 5 頁：答案及解析 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】C。解析：根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)該樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀。故選C。
2.【答案】C。解析：本題考查思想品德課的特點(diǎn)。老師布置的是實(shí)踐性作業(yè)，因此是注重學(xué)生的道德實(shí)踐，體現(xiàn)了該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。
3.【答案】A。解析：思想品德課的教育目標(biāo)，具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟三個(gè)方面。三者之問，知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，能力目標(biāo)是核心，覺悟目標(biāo)是落腳點(diǎn)。依據(jù)題干，A項(xiàng)很明顯是能力目標(biāo);B、C項(xiàng)是覺悟目標(biāo);D項(xiàng)是學(xué)習(xí)知識(shí)目標(biāo)。
4.【答案1A。解析：題目中某教師把“科教興國戰(zhàn)略”的理論與“天宮一號(hào)”和“神州八號(hào)”實(shí)際相聯(lián)系，更好地幫助學(xué)生理解知識(shí)，體現(xiàn)的是教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。故選A。
5.【答案】B。解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”，“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價(jià)”是商品的價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符;商品的使用價(jià)值和價(jià)值都重要，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;只有通過交換才有價(jià)值，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
6.【答案】A。解析：商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)反映的是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品價(jià)值量越大，B項(xiàng)錯(cuò)誤。從C項(xiàng)可以看出，隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，單位商品的價(jià)值量沒有發(fā)生變化，該圖沒有正確反映兩者的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。從D項(xiàng)可以看出，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品價(jià)值量時(shí)而增加時(shí)而減少，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。本題答案選A。
7.【答案】D。解析：題中所列舉的“草根經(jīng)濟(jì)”是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)的范疇，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。所以本題答案選D。
8.【答案】D。解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)決定消費(fèi);C項(xiàng)說法也錯(cuò)誤，應(yīng)該是消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。B項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。
9.【答案】B。解析：各種所有制經(jīng)濟(jì)地位是有差異的，并不是地位相同，①說法錯(cuò)誤。公有制經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，而不是非公有制經(jīng)濟(jì)，②說法錯(cuò)誤。③④說法正確，因此，本題選B。
10.【答案】A。解析：題目中適當(dāng)?shù)谋瘋瓦^度的悲傷帶來的結(jié)果不同，因此要主動(dòng)控制自己的情緒，適度的表達(dá)自己的情緒。
11.【答案1A。解析：由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)的行為，主要有利于維護(hù)社會(huì)正義，B說法過于絕對(duì)。他們的行為并不能杜絕違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生，所以本項(xiàng)不可取;C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，他們只會(huì)維護(hù)社區(qū)居民的利益，而不會(huì)損害;他們的行為與公民的政治權(quán)利沒有必然的聯(lián)系，所以只有A是正確的選項(xiàng)。
12.【答案】B。解析：中華民族精神的核心內(nèi)容(基本思想)是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
13.【答案】B。解析：政府只有樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，才能讓政府網(wǎng)站真正成為能為老百姓解決實(shí)際問題的有效途徑。
14.【答案】B。解析：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政為民，①說法錯(cuò)誤。人大代表要行使好決定國家重大事務(wù)的權(quán)利，④說法錯(cuò)誤。人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。政協(xié)要聯(lián)系好人民群眾和政府的關(guān)系，要進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的密切聯(lián)系，正確履行其職能，發(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用。故本題答案選B。
15.【答案】A。解析：自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心，民族自治地方享有自治權(quán)，歷屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任，藏區(qū)干部帶領(lǐng)藏區(qū)人民處理民族自治地方事務(wù)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，A項(xiàng)說法正確;B、C、D項(xiàng)與題意不符。
16.【答案】B。解析：改革過程中遇到的問題就是事物的矛盾，只有分析這些問題和矛盾，才能促進(jìn)事物的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)改革的深入。故本題答案選B。
17.【答案】A。解析：社會(huì)主義價(jià)值觀以人的社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)該以人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量個(gè)人的價(jià)值，③觀點(diǎn)是利己主義的價(jià)值觀，不符合題意。個(gè)人生命的結(jié)束并不一定會(huì)終結(jié)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，④說法本身錯(cuò)誤。華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條。個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。①②項(xiàng)正確。
18.【答案】A。解析：B項(xiàng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性還需要結(jié)合客觀規(guī)律，所以不符合題意;C項(xiàng)的改造規(guī)律是錯(cuò)誤，規(guī)律只能被利用，不可以被改造;D項(xiàng)不斷改造主觀世界的說法是錯(cuò)誤的。故選A。
19.【答案】C。解析：“金無足赤，人無完人”比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個(gè)人沒有任何缺點(diǎn)錯(cuò)誤。這體現(xiàn)的是矛盾觀，我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，既看到長處，也要看到短處�！笆縿e三日，當(dāng)刮目相看”的意思是指別人已有進(jìn)步，不能用老眼光看他，體現(xiàn)的是發(fā)展觀，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。故選C。
20.【答案】C。解析：材料主要體現(xiàn)了通過實(shí)踐創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說法正確但不符合題意，因此，本題選C。
21.【答案】C。解析：該漫畫主要諷刺某某單位領(lǐng)導(dǎo)違背了實(shí)事求是的原則，主觀臆造事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，①③符合題意，②④不符合題意，因此，本題選C。
22.【答案】D。解析：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”的意思是往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)�。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。故本題答案選D。
23.【答案】A。解析：這件書畫珍品首次“合璧”展出成為兩岸關(guān)注熱點(diǎn)。在近60多年分藏兩岸的歲月中，血脈相連的這一圖一卷雖無緣聚首，卻始終默默無言地訴說著兩岸同根、文化同源。B選項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。C選項(xiàng)過于絕對(duì)。D選項(xiàng)敘述有問題，優(yōu)秀的精神才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
24.【答案】B。解析：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。題中郭巨的行為有值得肯定的一面，那就是對(duì)母親的孝，但是為了“孝”母親活埋自己的兒子這種做法與我們今天社會(huì)道德理念有沖突，應(yīng)該摒棄。
25.【答案】C。解析：本題考查文化是民族的又是世界的�！断眿D的美好時(shí)代》走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，故選C。A、D兩項(xiàng)本身正確，但材料中沒有體現(xiàn);B項(xiàng)片面，對(duì)傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
26.【答案】C。解析：精神文化是否接近社會(huì)生活的本質(zhì)與精神文化是否古老沒有直接關(guān)系，故①錯(cuò)誤;精神
文化的價(jià)值會(huì)因人們的認(rèn)識(shí)和需要發(fā)生改變，故③錯(cuò)誤。
27.【答案】B。解析：由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動(dòng)漫劇，既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此B項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，舍去;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。
28.【答案】D。解析：《民法通則》第十六條規(guī)定，未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列人員中有監(jiān)護(hù)能力的人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：
(一)祖父母、外祖父母：
(二)兄、姐;
(三)關(guān)系密切的其他親屬、朋友愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，經(jīng)未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)同意的。
本題甲父母未死亡，仍是其監(jiān)護(hù)人，祖父母不是其監(jiān)護(hù)人。丙自愿撫養(yǎng)，也是監(jiān)護(hù)人之一。所以本題答案為D。
29.【答案】A。解析：《刑法》第十四條規(guī)定，故意犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。所以A項(xiàng)當(dāng)選。第十五條規(guī)定，過失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。B項(xiàng)不選。C、D項(xiàng)說法都不對(duì)。所以，本題答案為A。
30.【答案】D。解析：道德不具有強(qiáng)制性，排除A項(xiàng)。社會(huì)存在決定道德的變化，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)與本題無關(guān)。D項(xiàng)說法正確，當(dāng)選。
二、簡(jiǎn)答題
31.【參考答案】
(1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。
(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
(3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿�，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。
32.【參考答案】
(1)新課程的基本理念：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心;初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)：堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)實(shí)施的要求體現(xiàn)為：準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo);強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及與其他課程的聯(lián)系;創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程;注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)實(shí)施教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的建議：①思想品德課程的評(píng)價(jià)目標(biāo)是，考查學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，提高教學(xué)質(zhì)量，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段。②倡導(dǎo)以下幾種評(píng)價(jià)方式：觀察;描述性評(píng)語;項(xiàng)目評(píng)價(jià);談話;成長記錄;考試等。
(2)上述材料中的教師評(píng)價(jià)只是用簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，是不可取的做法。思想品德課程注重的是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，不是簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)可以衡量的。應(yīng)采用多種評(píng)價(jià)方式，如觀察、描述性評(píng)語、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、談話、成長記錄、考試等對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
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