41、二戰(zhàn)后，教育改革和發(fā)展的新特點：(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
42、教育學(xué)是(一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué))。
43、孔子的教育思想言論記載在《論語》中，如“有教無類”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。
44、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如“化民成俗，其必由學(xué)”、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“師嚴(yán)然后道尊”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“學(xué)不躐等”等。
45、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為(蘇格拉底諷刺);第二步叫(定義);第三步叫(助產(chǎn)術(shù))。
46、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。
47、古希臘百科全書式的哲學(xué)家(亞里士多德)秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為(追求理性)就是追求美德，就是教育的最高目的。
48、亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的(自然)特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行(分階段)教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行(和諧的全面發(fā)展)的教育。這些成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重(人的發(fā)展)的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量反映。
49、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于(夸美紐斯)的《大教學(xué)論》。
50、法國啟蒙思想家(盧梭)宣揚自然主義教育理想的作品是《愛彌爾》。
51、德國哲學(xué)家(康德)認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是惟一需要教育的動物”。
52、瑞士教育家(裴斯泰洛齊)認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。
53、英國哲學(xué)家(洛克)提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。
54、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國(赫爾巴特)的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志，美國(杜威)的《民本主義與教育》是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。
55、(赫爾巴特)第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以(倫理學(xué)和心理學(xué))作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在(心理學(xué))的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在(倫理學(xué))基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
56、(赫爾巴特)的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。(杜威)被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人。
57、杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，其教育思想有：(從做中學(xué))，(兒童中心主義)。
58、杜威強(qiáng)調(diào)(兒童)在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以(學(xué)生的發(fā)展)為目的，圍繞(學(xué)生的需要和活動)組織教學(xué)，以(兒童中心主義)著稱，形成了一個完整的(實用主義)教育思想體系。
59、1939年，蘇聯(lián)教育理論家(凱洛夫)明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。
相關(guān)推薦：
| 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
| 安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
| 廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
| 海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
| 貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
| 寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
| 黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |
