第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論
一、動機(jī)的強(qiáng)化理論
學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動機(jī)的產(chǎn)生。一般說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用;懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，但有時(shí)也可以使一個(gè)人在失敗中重新振作起來。
二、動機(jī)的需要論
需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
三、成敗歸因理論
由于歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動機(jī)的，因此它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱�，在�?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī)，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。
四、成就動機(jī)理論
成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。成就動機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會意義的動機(jī)。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。
五、自我效能理論
自我效能指人們對自己是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種。行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對下一次強(qiáng)化的期待，期待包括結(jié)果期待和效能期待。自我效能感的形成主要受個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)影響。
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