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2013教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)考點命題3.3

 

  奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論

  美國著名認知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí),并認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。也就是說,學(xué)生主要是把教師講授的內(nèi)容整合進入自己的認知結(jié)構(gòu)中,以便將來能夠提取或應(yīng)用。他認為把接受學(xué)習(xí)等同于機械的,把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等同于意義的都是錯誤的。學(xué)習(xí)是否有意義,不取決于學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)的還是接受的,而是取決于意義學(xué)習(xí)的條件,只要符合條件就是意義學(xué)習(xí)。

  (一)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

  1.意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)

  所謂意義學(xué)習(xí),奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。例如,學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念,再學(xué)習(xí)“鯨”這一新概念時,就與“哺乳動物”概念之間產(chǎn)生了邏輯上的關(guān)系,這種關(guān)系不是人為的,是符合一般與特殊的關(guān)系的。相反,如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識,只是依據(jù)字面上的聯(lián)系,記住某些符號的詞句或組合,則是~種死記硬背式的機械學(xué)習(xí)。所謂實質(zhì)性的聯(lián)系,是指表達的語詞雖然不同,但卻是等值的,也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系,是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系,指新知識與原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

  2.意義學(xué)習(xí)的條件

  意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(即客觀條件)的影響,也受學(xué)習(xí)者自身因素(即主觀條件)的影響。從客觀條件來看,意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的,是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。一般說來,學(xué)生所學(xué)的教科書或教材,是人類認識世界的概括,都是有邏輯意義的。

  從主觀條件來看,首先,學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)。其次,學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性。如果學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義,而學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中又具備了適當?shù)闹R基礎(chǔ)。那么,這種學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)者來說就構(gòu)成了潛在的意義,即學(xué)習(xí)材料有了和學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念建立聯(lián)系的可能性。最后,學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用,使認知結(jié)構(gòu)或舊鰳識得到改善,使新知識獲得實際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的,就是使符號代表的新知識獲得心理意義。上述條件缺一不可,否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。

  (二)接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)與技術(shù)

  1.接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)

  接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化的過程,是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認為,接受學(xué)習(xí)適合于年齡較大、有較豐富的知識和經(jīng)驗的人。在接受學(xué)習(xí)中,所學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識,包括一些抽象的概念、命題、規(guī)則等,通過教科書或教師的講述,用定義的方式,直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)。這時不可能發(fā)現(xiàn)什么新知識,學(xué)習(xí)者只能接受這些已有的知識,掌握它的意義。學(xué)習(xí)者接受知識的心理過程表現(xiàn)為:首先在認知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)概念;然后找到新知識與有固定點作用的觀念的相同點;最后找到新舊知識的不同點,使新概念與原有概念之間有清晰的區(qū)別,并在積極思維活動中融會貫通,使知識不斷系統(tǒng)化。

  2.先行組織者技術(shù)

  奧蘇伯爾認為,影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認知結(jié)構(gòu)中適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。為此,他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點,增加新舊知識之間的可辯別性,以促進學(xué)習(xí)的遷移。例如,奧蘇伯爾曾研究過先行組織者對學(xué)習(xí)有關(guān)“鋼的性質(zhì)”材料的影響。實驗組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前,先學(xué)習(xí)了一個“先行組織者”,它強調(diào)了金屬和合金的異同、各自的利弊和冶煉合金的理由,!控制組學(xué)生在學(xué)習(xí)該材料之前,先學(xué)習(xí)一個有關(guān)煉鐵和煉鋼方法的歷史說明材料以提高學(xué)習(xí)興趣,但沒有提供可作為理解“鋼的性質(zhì)”的觀念框架的概念。結(jié)果兩組學(xué)生在學(xué)習(xí)“鋼的性質(zhì)”的材料之后,實驗組的平均成績明顯高于控制組。

  事實上,接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。 在教師的講授和指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者可以盡快在較短時間內(nèi)掌握大量的間接知識,而且所獲得的知識是系統(tǒng)的、完整的、精確的、便于貯存和鞏固的。在實際的教學(xué)過程中,有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)很有價值,教師應(yīng)靈活地運用這一技術(shù),以促進知識酌學(xué)習(xí)和保持。

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