2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第七章(3)

　　(二)基本要求

　　1. 尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性

　　教學(xué)中，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，學(xué)生的發(fā)展變化從根本上說(shuō)是通過(guò)自 己的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，教師的影響是外因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。具體說(shuō)來(lái)，教學(xué)中 學(xué)生的主體性主要反映在：①能動(dòng)性。教學(xué)中學(xué)生的能動(dòng)性就是學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng) 中表現(xiàn)出來(lái)的一種自覺(jué)、積極和主動(dòng)的特性。但能動(dòng)性不是與生俱來(lái)的，學(xué)生的 能動(dòng)性有賴(lài)于教師的培養(yǎng)。教師要善于不斷創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，去誘導(dǎo) 學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)展。②獨(dú)立性。學(xué)習(xí)只能是學(xué)生自己的 事，任何人都無(wú)法代替。教學(xué)活動(dòng)中凡屬在教師組織下，學(xué)生能夠通過(guò)動(dòng)手、動(dòng) 眼、動(dòng)口，特別是動(dòng)腦而獨(dú)立完成的一切教學(xué)活動(dòng)，都要盡可能創(chuàng)造條件，給予 必要的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和自我活動(dòng)。③創(chuàng)造性。教學(xué)中學(xué)生 的創(chuàng)造性表現(xiàn)為學(xué)生具有探究新知、追求新的活動(dòng)方式和新的活動(dòng)成果的內(nèi)在需 求和意向。創(chuàng)造始于模仿，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生對(duì)教師的思維和風(fēng)格總是有意或無(wú)意 地進(jìn)行模仿，這就要求教師的教首先具有創(chuàng)造性，其次是要引導(dǎo)學(xué)生從模仿創(chuàng)造 走向自我創(chuàng)造。教師要十分珍惜、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

　　2. 堅(jiān)持和正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

　　堅(jiān)持和正確發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的一個(gè)基本前提是教師自身素養(yǎng)優(yōu)良，有能力、 有水平、有方法、有熱情去組織實(shí)施每一個(gè)教育活動(dòng)。它要求教師做到：①發(fā)揮 教學(xué)的導(dǎo)向作用。教師的職責(zé)就是促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。從教師和學(xué)生的素質(zhì) 差異來(lái)說(shuō)，教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育和訓(xùn)練，聞道在先，在知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、思想 觀念和個(gè)性發(fā)展方面都比學(xué)生更成熟更豐富。而學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，身心發(fā)展還 不穩(wěn)定，具有極大的可塑性，既可能向好的方面發(fā)展，也可能向壞的方面發(fā)展。 為此，教師在教學(xué)過(guò)程中必然要承擔(dān)組織和領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，即教師要科學(xué)而合理地 設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)與環(huán)境，指引教學(xué)活動(dòng)的方向，掌握 教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。②堅(jiān)持教 學(xué)的民主性。教師的作用是主導(dǎo)而不是主宰，為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)教 學(xué)民主。首先，教師應(yīng)樹(shù)立社會(huì)主義人道精神，尊重、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，絕不諷 刺、挖苦、辱罵學(xué)生。其次，應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)影響的選擇權(quán)，具體來(lái)說(shuō)，要善 于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和要求;要允許學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中插話、提問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的 獨(dú)立見(jiàn)解，應(yīng)給予充分的肯定和表?yè)P(yáng);要讓學(xué)生參與教學(xué)的決策。③實(shí)施啟發(fā)教 學(xué)。啟發(fā)教學(xué)的精髓在于“啟”和“導(dǎo)”。一是啟動(dòng)，即教師要發(fā)展和激發(fā)學(xué)生學(xué) 習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這就要求教學(xué)內(nèi)容和形式能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情， 使學(xué)生在迫切要求的心理狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。二是導(dǎo)法，即教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué) 習(xí)本學(xué)科、本節(jié)課內(nèi)容的方法，同時(shí)要把自己的教學(xué)思路和提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、 解決問(wèn)題的方法和過(guò)程解剖給學(xué)生，從而把教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì) 學(xué)習(xí)。

　　五、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則

　　(一)基本含義

　　教學(xué)與研究相結(jié)合的原則，是指教師在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)注重研究創(chuàng)造，把教學(xué) 實(shí)踐和教學(xué)研究?jī)蓚�(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。教學(xué)實(shí)踐出“題目”，教學(xué)研究作“文章”， 在兩者之間形成一種積極的同步反饋效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高層次的教學(xué)相長(zhǎng)。

　　教學(xué)與研究相結(jié)合的原則是教與學(xué)相互影響與作用規(guī)律的反映。在教學(xué)中，教 師的教與研是密切聯(lián)系、相互作用的。對(duì)教師而言，教是輸出，研是輸入，研是層 次最高的一種學(xué)習(xí)。教而不研則淺，教師一味埋頭教書(shū)，只輸出而沒(méi)有輸入，教學(xué) 水平就會(huì)停滯不前，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量平庸或低劣的根本原因;反之，研而不 教則空，研而不教是指教師脫離教學(xué)需要，為研究而研究，這種研究由于理論脫離 實(shí)際而顯得空洞，對(duì)教師提高教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量毫無(wú)益處。所以，教師一定 要把教與研有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　(二)基本要求

　　1. 增強(qiáng)教學(xué)與研究相結(jié)合的意識(shí)，把研究作為提高教學(xué)水平的有力支撐點(diǎn)

　　教學(xué)研究是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、鉆研、探索、創(chuàng)造的過(guò)程，它有助于教師掌握教 育教學(xué)規(guī)律，更新教育教學(xué)觀念，提高教育教學(xué)理論水平�？傊�，教學(xué)研究是教師 教學(xué)水平的提高過(guò)程，是教師高層次的業(yè)務(wù)進(jìn)修。一些教師由于缺乏研究意識(shí)，認(rèn) 為沒(méi)有必要也沒(méi)有時(shí)間做研究，這其實(shí)是一種短視的看法。實(shí)踐證明，如果教師的 實(shí)踐活動(dòng)僅僅限于完成教材任務(wù)，忙忙碌碌地應(yīng)付繁雜的日�，嵤拢�那么即使他從 青絲努力到白發(fā)，其個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)也難以得到提高。

　　2. 強(qiáng)化結(jié)合教學(xué)選擇課題的觀念，把教學(xué)作為研究的有為領(lǐng)域

　　對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)是科研的源頭。在教育教學(xué)過(guò)程中充滿著各種矛盾，也經(jīng)常 會(huì)出現(xiàn)一些新情況、新問(wèn)題，這些矛盾和問(wèn)題是教師科研選題的源泉。不僅課題的 提出要立足于實(shí)踐，而且課題研究的全過(guò)程都應(yīng)該立足于實(shí)踐并緊緊追蹤實(shí)踐過(guò)程 進(jìn)行。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，脫離實(shí)踐的“純思辨”或面壁虛構(gòu)的所謂研究，絕不是一種有 價(jià)值的研究。教師要善于利用自己身處教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，努力做到把教學(xué)過(guò)程科 研化。

　　3. 強(qiáng)化教學(xué)與研究的互反饋，善于把科學(xué)研究的成果運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐

　　要把教學(xué)與研究結(jié)合得好，還要自覺(jué)強(qiáng)化二者之間的互反饋。把教學(xué)實(shí)踐中的

　　問(wèn)題上升到科學(xué)研究的議程上來(lái)，這是教學(xué)對(duì)研究的反饋;把科學(xué)研究的成果運(yùn)用 于教學(xué)實(shí)踐，這是研究對(duì)教學(xué)的反饋。第一個(gè)反饋是教對(duì)研的促進(jìn)，第二個(gè)反饋是

　　研對(duì)教的促進(jìn)。

　　總之，教學(xué)和研究必須有機(jī)結(jié)合，同步發(fā)展。教師既要把研究作為提高教學(xué)水 平的有效途徑，又要把教學(xué)作為開(kāi)展科學(xué)研究的有為領(lǐng)域，更要在兩者之間形成一 種互動(dòng)的良性循環(huán)。

　　六、理論聯(lián)系實(shí)際的原則

　　(一)基本含義

　　理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分 析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué) 生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　理論聯(lián)系實(shí)際的原則是教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程具有簡(jiǎn)約性規(guī)律的反映。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)， 主要是書(shū)本知識(shí)，是間接經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)已知的真理。這就要求教師要聯(lián)系學(xué)生的知 識(shí)基礎(chǔ)和思想狀況，聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際，用豐富的實(shí)際事例，論證書(shū)本知識(shí)，使 學(xué)生從具體到抽象，領(lǐng)會(huì)科學(xué)知識(shí)，用以指導(dǎo)實(shí)踐d

　　(二)基本要求

　　1. 加強(qiáng)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)

　　只有深刻的理論才有重要的指導(dǎo)意義。贊科夫把“重視理論知識(shí)在認(rèn)識(shí)中的指 導(dǎo)作用”作為教學(xué)原則之一。教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的目的，主要是使學(xué)生更好地掌 握這些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。在運(yùn)用這一原則時(shí)，必須保證理論知識(shí)的主導(dǎo)作用， 切實(shí)抓好基礎(chǔ)理論的教學(xué)，切不可主次顛倒，片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際而削弱了理論知識(shí) 的教學(xué)。

　　2. 根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)及學(xué)生的特點(diǎn)，采取恰當(dāng)?shù)姆绞铰?lián)系實(shí)際

　　教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容主要有學(xué)生的生活實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的思想實(shí)際、 社會(huì)發(fā)展實(shí)際、科學(xué)上的最新成就等。教師要根據(jù)學(xué)科的具體特點(diǎn)、教材內(nèi)容以及 學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際。在教學(xué)中，教師常用的聯(lián)系實(shí)際的方式主 要有三種：一是教師講解過(guò)程中的舉例和演示;二是組織學(xué)生練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、 參觀、訪問(wèn)等，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，并給學(xué)生提供運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì);三是 在課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)教師的引導(dǎo)，使學(xué)生了解這些活動(dòng) 蘊(yùn)含的書(shū)本知識(shí)，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。

　　3. 重視鄉(xiāng)土教材的補(bǔ)充

　　我國(guó)幅員遼闊，南方與北方，沿海與內(nèi)地，在自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化遺產(chǎn)、 風(fēng)俗習(xí)慣、教育水平等方面都存在巨大的差異。為此，要重視鄉(xiāng)土教材的補(bǔ)充。所 謂鄉(xiāng)土教材，就是以本地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理和民族狀況等材料為 內(nèi)容的自編教材。在使用統(tǒng)編教材時(shí)，以自編教學(xué)材料作為補(bǔ)充，能更好地結(jié)合各 地方的實(shí)際。