中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-教學(xué)原則
教學(xué)原則在教學(xué)實(shí)踐中具有重要意義,教師要有效地開(kāi)展教學(xué),就必須明確教 學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的一些基本原則。
教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)、遵循教學(xué)規(guī)律而制訂的指導(dǎo) 教學(xué)工作的基本要求。它包含三方面的含義:第一,教學(xué)原則從屬于教學(xué)目的,是 為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)的;第二,教學(xué)原則的確定有賴(lài)于人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí);第 三,教學(xué)原則對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用起指導(dǎo)作用。
教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律既有區(qū)別又有聯(lián)系。教學(xué)規(guī)律是教學(xué)及其組成成分發(fā)展變 化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì),它在教學(xué)過(guò)程中是自然而然發(fā)生作用的。教學(xué)原 則既要遵循教學(xué)規(guī)律,又服務(wù)于一定的教學(xué)目的,是教學(xué)過(guò)程中必須刻意遵循的基 本要求,這意味著實(shí)施原則的有意性和自覺(jué)性。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律之間具有一定 的對(duì)應(yīng)關(guān)系,但不能機(jī)械地理解為一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。從一條教學(xué)規(guī)律可能引發(fā)出一個(gè) 或多個(gè)教學(xué)原則,一條教學(xué)原則也可能建立在一個(gè)或多個(gè)教學(xué)規(guī)律之上。
一、教書(shū)與育人統(tǒng)一的原則
(一)基本含義
教書(shū)與育人統(tǒng)一的原則,是指教師在教學(xué)過(guò)程中使思想品德教育與知識(shí)教學(xué)有 機(jī)地結(jié)合起來(lái),二者相輔相成、相互促進(jìn)。
教書(shū)與育人統(tǒng)一的原則是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想 教育的主要途徑,不僅時(shí)間長(zhǎng),而且影響面廣,在學(xué)習(xí)各科知識(shí)的同時(shí)潛移默化地 影響學(xué)生的思想行為。我國(guó)自古以來(lái)就提倡文以載道,并有教書(shū)育人的良好傳統(tǒng)。 我國(guó)教育家徐特立認(rèn)為“教師不僅要傳授知識(shí),更重要的是育人”。他要求教師必須 具有兩種人格,一種是“經(jīng)師”,一種是“人師”,除了教學(xué)問(wèn)以外,還要注意學(xué)生 的品質(zhì)、作風(fēng)、生活、習(xí)慣等。實(shí)踐證明,教書(shū)與育人相結(jié)合,既有利于知識(shí)的教 學(xué),又使思想教育充滿(mǎn)活力,二者相得益彰。
(二)基本要求
1.教好書(shū)是育人的基礎(chǔ)
教書(shū)育人的特點(diǎn)是在傳授知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行思想品德教育,沒(méi)有教書(shū),就談不 上育人。為此,教好書(shū)是育人的基礎(chǔ),是育人的必要條件。如果教師的教書(shū)不被學(xué) 生欣賞,那么,教師就不能被學(xué)生認(rèn)可、信服,育人就成了一句空話(huà)。不僅如此, 教書(shū)育人中一定離不開(kāi)書(shū),教師唯有真正吃透教材這本書(shū),找準(zhǔn)知識(shí)傳授、能力培 養(yǎng)和思想教育的結(jié)合點(diǎn),所滲透的德育內(nèi)容才能同學(xué)科知識(shí)本身融為一體,而不至 于牽強(qiáng)附會(huì)。
2. 教師要有在教書(shū)中育人的自覺(jué)性
教學(xué)中的德育因素是客觀存在的,但教師只有自覺(jué)意識(shí)到“教學(xué)的教育性”原 理時(shí),才能真正既教書(shū)又育人。在教學(xué)科目和活動(dòng)中,有一類(lèi)是直接進(jìn)行政治、思 想、道德和心理教育的,另一類(lèi)是起潛教育作用的,并不那么直接,卻十分重要, 這就需要教師具有教書(shū)育人的有意性和自覺(jué)性,分析教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),依據(jù)學(xué)生的 心理規(guī)律,把教書(shū)和育人融為一體。為此教師應(yīng)當(dāng):(1)清醒地認(rèn)識(shí)到自己除教學(xué) 生知識(shí)外,還應(yīng)教學(xué)生做人,每一位教師對(duì)此都負(fù)有責(zé)任;(2)把教學(xué)中育人的責(zé) 任落實(shí)到教學(xué)目標(biāo)上;(3)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意情感的激勵(lì)和教育作用。
3. 教師要言傳身教統(tǒng)一,重視自身的榜樣作用
所謂言傳,就是教師通過(guò)有聲的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育和影響。所謂身教,則 是教師以自己的形象和行為對(duì)學(xué)生的教育、影響和感染作用。沒(méi)有身教的言傳是缺 乏力量的,其效果也不會(huì)持久,甚至?xí)鸱醋饔。在教學(xué)中,教師在行為方面表現(xiàn) 出來(lái)的特征對(duì)學(xué)生的影響很大,如教學(xué)態(tài)度、教學(xué)作風(fēng)、待人方式乃至思想品質(zhì)、 工作方法,都明顯包含思想、品德等教育內(nèi)容。為此,教師須做到言行一致、表里 如一,要求學(xué)生做到的,教師應(yīng)當(dāng)首先做到;要求學(xué)生遵循的,教師決不能違反。 只有這樣,才能以身教來(lái)支持言傳,以身教來(lái)落實(shí)言傳。
言傳與身教相統(tǒng)一,要求教師具有高尚的道德情操、優(yōu)秀的心理品質(zhì)、嚴(yán)肅認(rèn) 真的工作作風(fēng)、實(shí)事求是的治學(xué)精神、敏于求學(xué)的態(tài)度等,、為此,教師要不斷提高 自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想道德修養(yǎng),真正做到“學(xué)高為師,身正為范”。
二、適應(yīng)性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則
(一)基本含義
適應(yīng)性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則,是指教學(xué)提出的要求、選擇的內(nèi)容等,既要適 應(yīng)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)狀,又要使學(xué)生付出較大的努力才能達(dá)到和掌握,促進(jìn)其最大限度 的發(fā)展。
適應(yīng)性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則是教學(xué)與發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的反映。教學(xué)的適應(yīng) 性與發(fā)展性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同構(gòu)成促進(jìn)教學(xué)有 效進(jìn)行的基本要素。一方面,教學(xué)的適應(yīng)性是發(fā)展性的基礎(chǔ)!傲旯(jié)而施”、“揠苗助 長(zhǎng)”必將損害學(xué)生的身心健康,使發(fā)展成為空話(huà)。另一方面,教學(xué)的發(fā)展性可以擴(kuò) 大教學(xué)的適應(yīng)性。學(xué)生具有主觀能動(dòng)性且處于不斷發(fā)展中,教學(xué)不僅要適應(yīng)學(xué)生的 發(fā)展,而且要盡最大可能來(lái)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出,“教育學(xué)不 應(yīng)當(dāng)把眼睛看著兒童發(fā)展的昨天,而應(yīng)當(dāng)看著兒童發(fā)展的明天”,并認(rèn)為“只有走在 發(fā)展前頭的教學(xué)才是好的教學(xué)”®。一個(gè)良好的教學(xué)不僅要考慮學(xué)生目前業(yè)已完成的
、儋澘品.教學(xué)與發(fā)展[M].北京:文化教育出版社,1980 : 14.
發(fā)展進(jìn)程,業(yè)已獲得的成熟程度,而且還要考慮其正處于形成狀態(tài)的過(guò)程,剛剛開(kāi) 始成熟的、剛剛開(kāi)始發(fā)展的過(guò)程,充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲和認(rèn)知可能性的教學(xué)才有 畜、0
(二)基本要求
1. 掌握并使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
學(xué)生身心發(fā)展具有順序性、階段性和差異性等特點(diǎn),教師要把握學(xué)生的這些特 點(diǎn)并使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
學(xué)生身心發(fā)展的順序性是指學(xué)生從出生到成年,其身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高 級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程。從整體上看,教學(xué)也是一個(gè)逐步深化的過(guò)程, 但在局部上,教學(xué)在時(shí)間上是不連續(xù)的。這就要求教師既要注意每一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容 的深廣度恰如其分并具有相對(duì)完整性,還應(yīng)重視新舊知識(shí)的聯(lián)系,形成學(xué)生良好的 認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
學(xué)生的身心發(fā)展還具有階段性,在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征,并非一切 知識(shí)都是可被所有年齡階段的學(xué)生吸收的。為此,教學(xué)要求、內(nèi)容和方法的擬訂必 須合理,必須考慮每個(gè)年齡階段學(xué)生的特殊需要和興趣。此外,學(xué)生身心發(fā)展的差 異性還要求教師應(yīng)注重因材施教,在了解學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的 發(fā)展。
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