2010教師資格考試教育心理學(xué)知識(shí)講義：學(xué)習(xí)理論

　　三、兩種基本的學(xué)習(xí)觀與學(xué)生觀

　　(一)兩種基本的學(xué)習(xí)觀

　　1.以桑代克(E.L.Thomdike)和巴甫洛夫(И.Π.Πавлов)為代表的聯(lián)想主義的學(xué)習(xí)觀。

　　聯(lián)想主義的學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)是：“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即人的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)”，“學(xué)習(xí)是結(jié)合，人之所以長(zhǎng)于學(xué)習(xí)，即因他形成這許多的結(jié)合”，“學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成”。桑代克和巴甫洛夫用不同的方法幾乎在同時(shí)揭示了學(xué)習(xí)的基本機(jī)制—條件反射的建立。他們把學(xué)習(xí)看成是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S—R理論。這種學(xué)習(xí)過(guò)程是漸進(jìn)的，是經(jīng)過(guò)反復(fù)“嘗試與錯(cuò)誤”，直至最后成功的過(guò)程。故桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱嘗試與錯(cuò)誤說(shuō)。

　　2.以克勒(W.K™ hler)和布魯納(J.S.Bruner)為代表的認(rèn)知論的學(xué)習(xí)觀。

　　克勒總結(jié)他的著名的黑猩猩拿起短棒打下高處的香蕉的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為：黑猩猩在未解決這個(gè)難題之前，它對(duì)面前的情境的知覺(jué)是模糊的、混亂的。當(dāng)它看出幾根短棒接起來(lái)與高處的香蕉的關(guān)系時(shí)，它便產(chǎn)生了頓悟，解決了這個(gè)問(wèn)題。在格式塔心理學(xué)家看來(lái)，學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與修正錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然領(lǐng)悟的，所以格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱“頓悟”說(shuō)。

　　托爾曼(E.C.Tolman)針對(duì)S—R聯(lián)絡(luò)說(shuō)提出了中間變量的概念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，主張把S—R公式改為S—O—R公式。在后一公式中，O代表有機(jī)體的內(nèi)部變化，在他的關(guān)于潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)了這一觀點(diǎn)。這種有機(jī)體內(nèi)部強(qiáng)化的理論，對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。

　　美國(guó)當(dāng)代著名的認(rèn)知心理學(xué)的代表人物是布魯納和奧蘇伯爾。他們兩人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他們強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用(即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)起來(lái)，新舊知識(shí)相互發(fā)生作用，舊材料在學(xué)習(xí)者頭腦中產(chǎn)生了新的意義，這些就是學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)。對(duì)于產(chǎn)生新的意義的過(guò)程，兩人強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，而奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)接受。但不論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都是積極主動(dòng)的過(guò)程。他們都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化作用。

　　(二)兩種基本的學(xué)生觀

　　如何根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中心理過(guò)程的特點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人呢?這取決于教師的教育觀，即教師對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和關(guān)于工作方式的指導(dǎo)思想;也取決于教師的學(xué)生觀，即教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法。學(xué)生觀與教師的工作行為和能否培育出學(xué)生良好的智力狀況、良好的個(gè)性心理品質(zhì)有著直接關(guān)系。每個(gè)教師都會(huì)有自己的學(xué)生觀，它支配著自己的行為，決定著自己的工作態(tài)度和工作方式。

　　教師的學(xué)生觀，基本上有兩種：

　　1.視學(xué)生為被動(dòng)的客體、管轄的對(duì)象、裝知識(shí)的容器。

　　持這種學(xué)生觀的教師，在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)工作中常采用“我講你聽(tīng)”的注入式灌輸法，教師習(xí)慣于對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令，要求學(xué)生按教師設(shè)計(jì)的軌道前進(jìn)，用一系列的“理想法”傳統(tǒng)教學(xué)法和道德規(guī)范去要求學(xué)生，把自己不順眼的行為一概斥為越軌行為，甚至常常用“高壓政策”制服學(xué)生，其結(jié)果是使學(xué)生智力和個(gè)性心理處于壓抑狀態(tài)。

　　2.視學(xué)生為獨(dú)立的個(gè)體，把教育教學(xué)看成是把握學(xué)生發(fā)展方向的武器。

　　持這種學(xué)生觀的教師，他們對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)工作常常采用啟發(fā)、鼓勵(lì)、疏導(dǎo)等方式，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地讓所有學(xué)生的個(gè)性心理和智力得到最大限度的發(fā)展。優(yōu)秀教師和模范班主任的教育教學(xué)工作之所以有成就，就在于他們具有正確的學(xué)生觀，對(duì)學(xué)生往往產(chǎn)生一種天然的吸引力。他們具有面向全體學(xué)生、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的“學(xué)生觀”，善于用師愛(ài)、尊重、理解、關(guān)心等辦法去開(kāi)啟學(xué)生的心扉，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的熱情、心血和智慧去啟迪、誘導(dǎo)學(xué)生。

　　實(shí)際上每個(gè)教師都對(duì)學(xué)生有一定的看法，都有自己的學(xué)生觀，包括自覺(jué)的或潛在的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)自覺(jué)或自發(fā)地支配著自己的行為。有不同的學(xué)生觀，就會(huì)采用不同的教育方法和教學(xué)方法，導(dǎo)致的結(jié)果也是截然不同的。所以，根據(jù)社會(huì)的需要，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，通過(guò)認(rèn)真的思考和分析，把自己的學(xué)生觀建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上是十分重要的。

　　那么，現(xiàn)代學(xué)生觀應(yīng)該是怎么樣的呢?

　　(1)學(xué)生發(fā)展的整體觀。

　　教師要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展，要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生的身心全面地健康成長(zhǎng)。

　　(2)學(xué)生發(fā)展的主體觀。

　　教師要充分認(rèn)識(shí)人的主體性是學(xué)生身心成長(zhǎng)和發(fā)展的原動(dòng)力。每位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的主體，教師只有調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的能動(dòng)性，才能獲得成功。這一點(diǎn)在優(yōu)等生的成長(zhǎng)和差生的轉(zhuǎn)變中可以得到證實(shí)。優(yōu)等生的共同特點(diǎn)是主動(dòng)地發(fā)展自己，成為學(xué)習(xí)的主人。差生的轉(zhuǎn)化，除了靠教師辛勤的工作和高超的教育技巧，最重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性，鍛煉自制力，使他們具有自我管理的能力。

　　(3)師生之間的平等觀。

　　一切成功的教育都是保護(hù)個(gè)性的教育。保護(hù)個(gè)性最主要的就是尊重學(xué)生。自尊和尊重他人是互為依存的。教師是教育者，首先要增強(qiáng)教育中的民主平等意識(shí)，把學(xué)生看成正在發(fā)育成長(zhǎng)的人，尊重他們的人格，平等地對(duì)待學(xué)生。教育教學(xué)中采用開(kāi)放、引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，使學(xué)生天然的“向師性”得到正常發(fā)展，教師應(yīng)把對(duì)學(xué)生的關(guān)心、尊重推向每一個(gè)個(gè)體，才能培養(yǎng)出合格的人才。在今天，培育跨世紀(jì)的人才，更需要教師有正確的學(xué)生觀。