2011年社會工作者考試綜合輔導(dǎo)：場域理論

　　場域理論是社會心理學(xué)的主要理論之一，是關(guān)于人類行為的一種概念模式，它起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念�？傮w而言是指人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。

　　考夫卡認(rèn)為，世界是心物的，經(jīng)驗世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實(shí)的觀念稱作心理場(psychologicalfield)，被知覺的現(xiàn)實(shí)稱作物理場(physicalfield)。為了說明兩者的關(guān)系，可用圖1為例。這是一種人們熟知的視錯覺。不論觀察者對該圖觀看多長時間，線條似乎都是向內(nèi)盤旋直到中心。這種螺旋效應(yīng)是觀察者的知覺產(chǎn)物，屬于心理場。然而，如果觀察者從A點(diǎn)開始，隨著曲線前進(jìn)360度，就又會回運(yùn)到A;螺旋線原來都是圓周，這就是物理場。由此可見，心理場與物理場之間并不存在——對應(yīng)的關(guān)系，但是人類的心理活動卻是兩者結(jié)合而成的心物場，同樣一把老式椅子，年邁的母親視作珍品，它蘊(yùn)含著一段歷史，一個故事，而在時髦的兒子眼里，如同一堆破爛，它蘊(yùn)含著在女友面前陷于尷尬處境的危機(jī)。

　　心物場含有自我(Ego)和環(huán)境(environment)的兩極化，這兩極的每一部分各有它自己的組織(organization)。這種組織說明，自我不是欲望、態(tài)度、志向、需求等等的束捆，環(huán)境也不是各種感覺的鑲嵌。環(huán)境又可以分為地理環(huán)境和行為環(huán)境(geographicalandbehaviouralenvironments)兩個方面。地理環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。在考夫卡看來，行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。為此，他曾用一個生動的例子來說明這個問題：在一個冬日的傍晚，于風(fēng)雪交加之中，有一男子騎馬來到一家客棧。他在鋪天蓋地的大雪中奔馳了數(shù)小時，大雪覆蓋了一切道路和路標(biāo)，由于找到這樣一個安身之處而使他格外高興。店主詫異地到門口迎接這位陌生人，并問客從何來。男子直指客棧外面的方向，店主用一種驚恐的語調(diào)說：“你是否知道你已經(jīng)騎馬穿過了康斯坦斯湖?”聞及此事，男子當(dāng)即倒斃在店主腳下。

　　那么，該男子的行為發(fā)生于何種環(huán)境之中呢?考夫卡認(rèn)為，在他騎馬過湖時，地理環(huán)境毫無疑問是湖泊，而他的行為環(huán)境則是冰天雪地的平原。倘若那個男子事先知道他要途經(jīng)一個大湖，則他的行為環(huán)境就會發(fā)生很大的變化。正因為他當(dāng)時的行為環(huán)境是堅硬的平地，才在聞及他騎馬穿過湖泊時大驚斃命。所以，在考夫卡看來，行為受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。

　　但是，行為環(huán)境在受地理環(huán)境調(diào)節(jié)的同時，以自我為核心的心理場也在運(yùn)作著，它表明有機(jī)體的心理活動是一個由自我一行為環(huán)境-地理環(huán)境等進(jìn)行動力交互作用的場。例如，一個動物受到某一障礙物的阻擋(地理環(huán)境)，無法獲得置于障礙物后面的食物(行為環(huán)境)，在這樣一種心物場中，自我的張力是明顯的。當(dāng)頓悟使這個場獲得重新組織時，也即當(dāng)動物發(fā)現(xiàn)它可以繞過障礙物時，問題就得到了解決。問題的解決使動物得到食物，同時清除了這一心物場中的張力。這里，一個重要的內(nèi)涵在于：動物在產(chǎn)生一個真正的心理問題之前，必須意識到這一問題情境的所有因素。如果動物不知道障礙物后面有食物，即沒有行為環(huán)境，問題就不會存在，因為產(chǎn)生不了心物場的張力;如果動物知道障礙物后面有食物，但它的自我沒有這方面的欲望或需求，問題也不會存在，因為同樣產(chǎn)生不了心物場的張力。以此類推，地理環(huán)境也是如此。