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2011中級(jí)社會(huì)工作者《社會(huì)工作綜合能力》串講(4)

考試吧提供了“2011中級(jí)社會(huì)工作者《社會(huì)工作綜合能力》考點(diǎn)串講”,供考生參考。

  第四章 社會(huì)工作理論

  考點(diǎn):

  (一)精神分析理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用

  (二)認(rèn)知行為理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用

  (三)系統(tǒng)和生態(tài)理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用

  (四)人本主義和存在主義理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用

  (五)增能理論在社會(huì)工作中的應(yīng)用

  表十:社會(huì)工作理論的分類與功能

理論在社會(huì)工作中的功能

社會(huì)工作理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的作用 

1、解釋;2、預(yù)測(cè);3、確定干預(yù)的方法和模式;4、發(fā)展新的理論

社會(huì)工作理論分類

大衛(wèi)·豪:從理論關(guān)注內(nèi)容的角度將社會(huì)工作理論劃分為:

支持社會(huì)工作的理論和社會(huì)工作理論;

馬爾科姆·佩恩:則從本體論和方法論的角度,把社會(huì)工作理論劃分為

實(shí)證主義理論和后現(xiàn)代理論。



  表十一:社會(huì)工作理論

學(xué)派

歷史發(fā)展

主要觀點(diǎn)或假設(shè)

原則或模式

在實(shí)務(wù)中的運(yùn)用

精神分析取向社會(huì)工作理論

對(duì)社會(huì)工作影響始于20世紀(jì)20年代美國(guó),60年代成為臨床社會(huì)工作主導(dǎo)。伽瑞特首先分析弗洛伊德

弗洛伊德:人的心靈由意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)構(gòu)成,潛意識(shí)是精神分析理論的核心,是非理性的。人格由本我、自我、超我構(gòu)成,它們既矛盾又統(tǒng)一。當(dāng)人格失調(diào)時(shí),弗洛伊德理論則將治療的焦點(diǎn)放在對(duì)“自我”的強(qiáng)化上。個(gè)人的問(wèn)題源于內(nèi)在的沖突,這種沖突與早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān),并潛藏于潛意識(shí)中。解決問(wèn)題就是要分析潛意識(shí)。

強(qiáng)調(diào)個(gè)別化原則、基本方法是自由聯(lián)想。

關(guān)注的焦點(diǎn)在于個(gè)人兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在生活的影響。治療過(guò)程分為:1、治療情境的建立,2、治療關(guān)系的建立,3、治療性對(duì)話(是治療的實(shí)質(zhì)階段,包括三個(gè)內(nèi)容:自由聯(lián)想、治療性傾聽、詮釋過(guò)程)。

認(rèn)知行為理論

行為主義理論基礎(chǔ):巴莆洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)

認(rèn)知對(duì)人的行為起著重要的作用。埃里斯提出了認(rèn)知的“ABC”情緒理論框架(事件·認(rèn)知·結(jié)果)

認(rèn)知行為理論借用社會(huì)學(xué)習(xí)理論的三個(gè)要素來(lái)認(rèn)識(shí)和改變?nèi)说男袨椋呵爸檬录⒛繕?biāo)行為和結(jié)果。

將認(rèn)知理論應(yīng)用于行為修正,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在解決問(wèn)題過(guò)程中的重要性,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在認(rèn)知與外在環(huán)境的互動(dòng)。

界定問(wèn)題原則、運(yùn)用認(rèn)知理論原則、助人目標(biāo)原則

在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的應(yīng)用—助人過(guò)程,即協(xié)助服務(wù)對(duì)象做到自我了解、自我控制;提供外在監(jiān)督,以實(shí)現(xiàn)自我控制與外在控制的結(jié)合。含三方面:1、確定評(píng)估重點(diǎn)

2、專業(yè)關(guān)系的建立3、社會(huì)工作者的角色:教育者、伙伴。服務(wù)步驟(P118):確定不正確的想法及其影響;要求服務(wù)對(duì)象自我監(jiān)控;發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤思維與潛在感覺的關(guān)系;嘗試運(yùn)用正常思維方式;檢驗(yàn)新觀念的有效性。

社會(huì)支持理論

鮑爾拜首先在精神學(xué)領(lǐng)域提出依附理論;

柯伯和卡塞爾提出“工具性支持”和“情緒性支持”

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)指:一組個(gè)人之間的接觸,通過(guò)這些接觸,個(gè)人得以維持社會(huì)身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)和新的社會(huì)接觸。林南:社會(huì)支持是由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持。工具性支持:引導(dǎo)、協(xié)助、有形支持和解決問(wèn)題的行動(dòng);表達(dá)性支持:心理支持、情緒支持、自尊支持、情感支持和認(rèn)可。影響個(gè)人社會(huì)支持程度的三個(gè)因素:發(fā)展因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素。

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)分為正式支持網(wǎng)絡(luò)(來(lái)自于單位和正式機(jī)構(gòu)的支持)和非正式支持網(wǎng)絡(luò)(社會(huì)上的支持)。

運(yùn)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論幫助服務(wù)對(duì)象解決生活中的問(wèn)題,著重點(diǎn)在于幫助服務(wù)對(duì)象學(xué)習(xí)1、如何建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)2、利用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)(在預(yù)防、治療、恢復(fù)上發(fā)揮作用)。

干預(yù)模式:1、評(píng)估支持網(wǎng)絡(luò):結(jié)構(gòu)(是哪些人)與內(nèi)容(什么關(guān)系與強(qiáng)度)2、制定幫助計(jì)劃(連接哪些關(guān)系)3、實(shí)施幫助(促進(jìn)連接)

學(xué)派

歷史發(fā)展

主要觀點(diǎn)或假設(shè)

原則或模式

在實(shí)務(wù)中的運(yùn)用

生態(tài)系統(tǒng)理論

系統(tǒng)論核心:以整體的視角看待人和社會(huì);社工對(duì)系統(tǒng)論的應(yīng)用始于赫恩提出的全人或全貌的概念。

系統(tǒng)論:社會(huì)環(huán)境分為三類非正式的或原生的系統(tǒng)、正式系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng);人生活于環(huán)境或社會(huì)系統(tǒng)中,人與環(huán)境是互動(dòng)的,個(gè)人與環(huán)境應(yīng)該相互協(xié)調(diào);社會(huì)工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的不利因素,調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系;服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題是來(lái)自于系統(tǒng),個(gè)人生活中的問(wèn)題必須放在生存環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)和解決。社會(huì)工作者應(yīng)該從與服務(wù)對(duì)象有關(guān)的生活環(huán)境的不同層次系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)入手。強(qiáng)調(diào)要理解個(gè)人在家庭、團(tuán)體、組織及社區(qū)中的社會(huì)生活功能。

生態(tài)系統(tǒng)論是一個(gè)具有“折中性”和“綜融性”的理論,先導(dǎo)是里士滿和亞當(dāng)斯

社會(huì)工作實(shí)務(wù)的干預(yù)焦點(diǎn)應(yīng)將個(gè)人置于其生活場(chǎng)域中,重視人的生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展時(shí)期、生活空間、生態(tài)資源分布,并從生活變遷、環(huán)境特征與調(diào)和度三個(gè)層面入手開展社會(huì)工作。該理論的關(guān)鍵:將服務(wù)對(duì)象與其所生活的環(huán)境作為一個(gè)系統(tǒng)看待,通過(guò)改變系統(tǒng)來(lái)滿足個(gè)人需求。注意:許多個(gè)人問(wèn)題是由環(huán)境中的障礙引起的,要從分析個(gè)人-環(huán)境之間的關(guān)系入手,服務(wù)對(duì)象與環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的,要從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)看待和解決問(wèn)題。

人本主義和

存在主義理論

14世紀(jì) 薩特的存在主義哲學(xué)中找到完全的人本主義

1、人本主義:承認(rèn)人的價(jià)值和尊嚴(yán),相信人的理性,人能理性地進(jìn)行選擇;

2、存在主義:核心是個(gè)人的存在,個(gè)人具有選擇的自由。人的本質(zhì)是由自己所選擇的行動(dòng)決定的;

社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)服務(wù)對(duì)象的自由和責(zé)任,關(guān)注服務(wù)對(duì)象的主觀經(jīng)驗(yàn),并致力于將負(fù)面因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

羅杰斯人本主義社工專業(yè)治療原則:真實(shí)和誠(chéng)實(shí);溫暖、尊重和接納;同理(同感)

人本主義:尊重服務(wù)對(duì)象,責(zé)任感,被包容權(quán),參與和聆聽權(quán),自由表達(dá)權(quán),尊重差別,可以質(zhì)疑專業(yè)權(quán)威。

存在主義:社會(huì)工作治療過(guò)程:覺醒(經(jīng)過(guò)幻滅),

感覺痛苦(并從過(guò)去發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)),選擇的自由,對(duì)話,實(shí)行(肯定和協(xié)助)。

人本主義和存在主義最重要的貢獻(xiàn)是在于它們?yōu)樯鐣?huì)工作提供了最基本的價(jià)值基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

增能理論

索羅門提出,1980年社會(huì)工作進(jìn)入“增能時(shí)代”

假設(shè):1、個(gè)人的無(wú)力感由于環(huán)境的排擠而產(chǎn)生;2、環(huán)境障礙可以改變;3、通過(guò)互動(dòng)可增強(qiáng)個(gè)人的能力;4、權(quán)能不能給予的,而是在互動(dòng)過(guò)程中獲得的;5、建立合作性的伙伴關(guān)系。社工關(guān)注的焦點(diǎn)在于服務(wù)對(duì)象與環(huán)境之間能否實(shí)現(xiàn)有效的互動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)自己。

一、幫助服務(wù)對(duì)象提高自己的能力:1、自己是改變媒介;2、社會(huì)工作者的知識(shí)技巧可以分享;3、雙方是伙伴關(guān)系;4、無(wú)力感可改變。

二、增能取向的社會(huì)工作助人過(guò)程注重P133建立協(xié)同的伙伴關(guān)系,重視服務(wù)對(duì)象的能力而非缺陷,維持人與環(huán)境兩個(gè)工作焦點(diǎn),確認(rèn)服務(wù)對(duì)象是積極的主體,以長(zhǎng)期“缺乏能力”者為服務(wù)對(duì)象。注意:社會(huì)工作者避免以權(quán)威的姿態(tài)出現(xiàn)。

三、概念框架:能力經(jīng)有效互動(dòng)可以增強(qiáng),一般發(fā)生在3個(gè)層次:個(gè)人層次、人際關(guān)系層次、環(huán)境層次

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